תנו רבנן
דם וכל מיני משקין ברביעית
רבי שמעון בן אלעזר אומר דם כדי לכחול בעין אחת שכן כוחלין לברקית ומאי נינהו דמא דתרנגולת ברא
רשב''ג אומר דם כדי לכחול בו עין אחת שכן כוחלין ליארוד ומאי ניהו דמא דכרושתינא

האם כל תנא דיבר על דם אחר?
אם כן, אז אין כאן מחלוקת, אז למה זה מוצג כמחלוקת?