שבתסז ע"אכו כסלו תשע"ג01:05דינים העולים לדף סז עמ' א' / המכריע
סז.
לאשתא תילתא – חומרים מדקלים, קורות, גשרים, תנורים, צירים (או קברים), ספינות, כמון וכלב. לאשתא צמירתא – סנה, סכין ברזל, אמירת כמה פסוקים ותוספת לחש. לשחין ולריפוי שחין כואב – לחשים. לאבעבועות (או למי שכפאו שד), לשד, לשד של בית הכסא – לחשים.
יציאה בזוגים – ראה לעיל סו:.
ביצת חרגול (לכאב אוזן), שן שועל (חי לישן ומת לניעור), מסמר מן הצלוב (לסריטה ממתכת) - לר"מ (להירושלמי ר' יוסי) מותר אף בשבת, ולחכמים (להירושלמי ר' מאיר) אסור אף בחול משום דרכי האמורי.
דבר שיש בו משום רפואה (כגון שתיית כוס ותחבושת) – אין בו משום דרכי האמורי. אין בו משום רפואה (כגון לחש) – יש בו משום דרכי האמורי.
אילן המשיר פירותיו – סוקרו בסיקרא (כדי שיבקשו עליו רחמים) וטוענו באבנים (להכחיש כוחו). וסמכו על זה לתלות אשכולת תמרים בדקל המשיר פירותיו. מצורע – קורא טמא טמא, כדי שיבקשו עליו רחמים. (וכן כל המצטער, יודיע צערו לרבים).
דרכי האמורי; שנינו בתוספתא שבת פ"ז ופ"ח דברים שכולן יש בהן משום דרכי האמורי חוץ מהשתים דלהלן. עצם בגרונו – מביא מאותו המין ואומר חד חד נחית בלע בלע נחית חד חד. לאדרא (עצם דג בושט) – יאמר; ננעצתא כמחט ננעלתא כתריס שייא שייא (או שח שח). (צ"ב אי זה כולל גם עצם מאותו המין, ומה החילוק בין עצם בגרונו לאדרא).
טוען....
הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים:
משתמש מחוברמומחהמנהלתקנון הפורום