במשנה:
היו שנים רואין אותו מחלון זה ושנים רואין אותו מחלון זה ואחד מתרה בו באמצע בזמן שמקצתן רואין אלו את אלו הרי אלו עדות אחת ואם לאו הרי אלו שתי עדיות...

בגמרא:
תניא נמי הכי לא יומת על פי עד אחד להביא שנים שרואים אותו אחד מחלון זה ואחד מחלון זה ואין רואין זה את זה שאין מצטרפין...
אמר רבא אם היו רואין את המתרה או המתרה רואה אותן מצטרפין

השאלה שלי:
במשנה (בה דובר על שנים מחלון זה ושנים מחלון זה) נאמר שכדי להצטרף הם צריכים לראות אלו את אלו,
ואילו רבא בנוגע לברייתא (אחד מחלון זה ואחד מחלון זה) אומר שהם מצטרפין אם הם רואים את המתרה, ולא מציין שהם צריכים לראות זה את זה.

האם אין כאן סתירה?