הגמ' אומרת
והוא אומר על המוגמר כו':
מדקתני והוא אומר על המוגמר מכלל דאיכא עדיף מיניה. ואמאי ? הואיל והוא נטל ידיו תחלה באחרונה.
מסייע ליה לרב דאמר רב חייא בר אשי אמר רב הנוטל ידיו תחלה באחרונה הוא מזומן לברכה.
שאלתי

לא הצלחתי להבין למה מלכתחילה דילגו על הת"ח שבחבורה.

כ"כ כיצד זה מתרץ "הואיל והוא נטל ידיו תחלה באחרונה. " מי נטל ידיו באחרונה.
מה הקשר בין מברך היין למים אחרנים
אשמח לקבל הסבר לתירוץ הגמ' .
פשט אני מנסה להבין