מכל המקורות הבאים במסכת ברכות משמע, שרש"י חושש להסתכלות באשה רק באשת איש, ולא בפנויה. וצ"ע.
תלמוד בבלי מסכת ברכות דף כד עמוד א אמר רבי יצחק: טפח באשה ערוה. למאי? אילימא לאסתכולי בה - והא אמר רב ששת: למה מנה הכתוב תכשיטין שבחוץ עם תכשיטין שבפנים - לומר לך: כל המסתכל באצבע קטנה של אשה כאילו מסתכל במקום התורף!
רש"י לאסתכולי בה - אם אשת איש היא.
תלמוד בבלי מסכת ברכות דף סא עמוד א דתניא: לא יהלך אדם אחורי אשה בדרך ואפילו אשתו, נזדמנה לו על הגשר - יסלקנה לצדדין, וכל העובר אחורי אשה בנהר - אין לו חלק לעולם הבא.
רש"י נזדמנה לו על הגשר - אשת איש, והיא לפניו. (וכן ברש"י עירובין י"ח ע"ב)
רש"י אחורי אשה בנהר - אחורי אשת איש, מגבהת בגדיה מפני המים, וזה מסתכל בה.
טוען....
הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים:
משתמש מחוברמומחהמנהלתקנון הפורום