לפי הדיעה השניה ברב אחא בר חנינא אהה דתניא רשב"י, יוצא כי היום מתחיל בעצם לאחר עה"ש ועדיין מי שיקרא שמע לאחר עה"ש ולפני הזריחה תוכל לעלות לו לקריאה של לילה בגלל שיש עדיין אנשים שישנים בזמן זה. לפי זה יוצא כי ניתן לקרוא קריאת שמע של ערבית עד הזריחה וזה לא כפי המשנה שלנו שבה הזמן המאוחר ביותר הוא עה"ש, כיצד זה מתיישב? או שמא זה לא אליבא דהמשנה שלנו.
בנוסף בעצם המחלוקת בין שתי הדיעות ברב אחא בר חנינא היא ממתי בעצם נגמר הלילה ומתחיל היום. לפי הדיעה הראשונה הלילה נגמר בזריחה ולפי הדיעה השניה הלילה נגמר בעה"ש.