א. איש ואשה עומדין. פשוט דנקט כן בקצרה, אבל כוונתו דהאשה עומדת והאיש לא איכפת לן אי קא או יתיב.

ב. ור' יוסי בחד ספיקא מטהר בס"ס מיבעיא. לכאורה אע"פ שקושיא זו היא בתוך המו"מ בדברי ריו"ח, מ"מ היא קושיא גם על ר"ל. ובדוחק י"ל דעל ר"ל ל"ק. אמנם רש"י שהביא קושיא זו במתני' סתמא, נראה כהצד הראשון שכתבנו.

ג. או על האיצטבא של מרחץ. נראה דלאו היינו משום אבן דא"כ היא היא, אלא משום דמחובר לא מק"ט אתינן עלה.