|
|
קטן מנלן דפטור מנלן כדקתני טעמא שלא בא לכלל מצות ותו היכא אשכחן דענש הכתוב דהכא ליבעי קרא למיפטריה בקטע הגמרא שלעיל לא ברור לי ההבדל בין הקושיה הראשונה ("מנלן כדקתני...") לבין הקושיה השניה ("ותו היכא..."). לכאורה זו אותה קושיה, לא? (שהרי מי שבא לכלל מצות הוא זה שבא לכלל עונשין) |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום