הגמרא מוכיחה מהסדר של התנא,

"הא קמ''ל מה קטרת לאו בפני עצמו וחייבים עליה כרת בפני עצמו אף מפטם שמן וסך נמי כיון דלאו בפני עצמו חייבים עליו בפני עצמה"

לא הבנתי מה הצורך להוכיח את זה מהסדר, הרי התנא מנה 36 כריתויות ואמר ר' יוחנן שהמנין בא להשמיע שחייב על כל אחד ואחד בנפרד ואם כן, גם אם היה שם אותם יחד, עדיין אנו יודעים שחייב על כל אחד, שזה החידוש של המנין.

ואגב, כשאמר ר' יוחנן בב' ע"ב שאם עשה כל הכריתויות בהעלם אחד, מה הכוונה העלם אחד? וכי ניתן לעשות את העבירות השונות עם העלם אחד?
אולי אפשר לומר שההעלם שלו היה שלא ידע שהוא יהודי. אבל ידע שליהודים אסור כל הלאווים הללו.