רש"י:
דופי של סמיכה. דעד יוסף בן יועזר לא נחלקו בסמיכה ולא בשום דבר שעדיין לא נתמעט הלב ולהכי נקט סמיכה דהיא היתה מחלוקת ראשונה שנחלקו בו חכמים מעולם ומיוסף בן יועזר ואילך היה בהן דופי של סמיכה שנחלקו בסמיכת שלמים ביום טוב כדאמרי' בחגיגה (דף טז.) שמאי אומר לסמוך והלל אומר שלא לסמוך:

(1) האם אך מקרה הוא שדוקא זו היתה המחלוקת הראשונה, או שמא יש כאן משהו פנימי מיוחד יותר?
(2) 5 דורות של נשיאים ואבות בי"ד נחלקו במחלוקת זו - האמנם זו מחלוקת כל כך קריטית? הכיצד קרה הדבר ש-5 דורות נחלקו בכך גדולי עולם?