בגמרות של חנוכה נראה בכמה מקומות קשר בין סוכות לחנוכה אולי זה רק הקשר חיצוני אבל כמות האיזכורים אולי מרמזת על משהו עמוק יותר. אשמח לשמוע על כך

למשל בשבת כ"א:בטעם מחלוקת ב"ש נאמר פוחת והולך כנגד פרי החג והכוונה לפרי חג סוכות שפוחת והולך ולכאורה מה הקשר בין סוכות לחנוכה שמביאים משם ראיה?

ובהמשך בדף כ"ב. "נר של חנוכה שהניחהב למעלה מכ' אמה פסולה כסוכה וכמבוי"

ושם בהמשך העמוד "מהו להסתפק מנוי סוכה כל שבעה? א"ל הרי אמרו אסור להרצות מעות כנגד נר חנוכה "

וכן מסופר בספר החשמונאים ב פרק י פסוקים ו-ח "חגגו בשמחה שמונה ימים כחג הסכות בזכרם כי לפני זמן מה בילו את ימי חג הסוכות בערים ובמערות כדרך החיות לכן...קבעו בפקודה ובגזרה על דעת כלם לכל עם היהודים לחג את הימים האלה בכל שנה

גם בשפת אמת חנוכה תרמ"א ראיתי שכתב "וחנוכה היא הארה מחג הסוכות"
וז"ל "חנוכה ופורים הם הארות מֵרְגָלִים. רק הג' רגלים המפורשים בתורה הם תורה שבכתב. ויש נגד זה ג"כ רגלים מתורה שבע"פ. והם אורות המקבלים כדמיון אור הלבנה שהיא מאור החמה כידוע. כן ע"י כוחן של בנ"י בקבלתם היו"ט כראוי. נשאר מכל יו"ט רשימה בכנס"י. ובכח זה הוציאה כנגדן רגלים אחרים. וחנוכה הארה מחג הסוכות. ופורים מחג השבועות. ומחג הפסח מקוים אנו להיות עוד כמה שכתוב 'כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות.'...והבן:"
________________________________________


בסיכום של ריכוז הדברים ואולי ישנם עוד איזכורים המצביעים על קשר בין סוכות לחנוכה . האם משהו שמע רעיון המסביר לעומק מה הקשר בין החגים?