א. וליטעמך מתנות חדא מי לא מחייבא. רש"י כתב תרתי וחדא. לכאורה אחת חייבת גם בבכורה וגם במתנות, ולמה אמר רש"י תרתי. ואולי אם הכוונה חייבת בבכורה היינו האם המולידה, שפיר מצי אחת שחייבת בשתיהן, אבל אי בכורה קאי על הולד, הוא פטור מן המתנות ומשכחת לה רק בתרתי., זה בכור ומתנות מחבירו.

ב. אמר ר' יוחנן מפי שמועה אמרה. מהסוגיא נראה ברור דהלכה כר' יוסי דבארבע, וכ"פ הרי"ף. אמנם הרמב"ם פסק חמש כב"ה ויל"ע מקורו. אולי מכך שתמיד נוקטים חמש רחלות גוזזות. וכגון בסמוך דנקט רב מחומשות ולא מרובעות.