מהי ההלכה למסקנה האם נתן הוא ואמרה היא מקודשת או אינה מקודשת נראה שלפי הרמב"ם מקודשת בספק, עיינתי בחידושי הגרנ"ט והוא מביא שם רשב"א שאומר שהספק כאן זה האם יש כאן עדות או לא ז"א האם כוונתו היא לקדשה או שאינו רוצה לקדשה ופשוט אינו מוחה? בברכת התורה גמר חתימה טובה