א. שלושים כאן וט"ו בא"י. לכאורה ייפלא הרי בעל המימרא הוא ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק, שניהם חכמי א"י, ומדוע קוראים "כאן" לבבל. כנראה זה "תורגם" כשזה נאמר בבבל, אבל דומני שלא נהוג כל כך תרגום שכזה.

ב. ורובייהו משתכחי בבי כנישתא דתותי אפתא. פירש"י רוב הצדיקים שבא"י. תמוה מנא ליה לרש"י דאין הכוונה לרוב שבבבל במקומו של אביי.