צ"ב מדוע זה נחשב ניחותא לגבי הפירות. ראה רש"י חגיגה דניחא ליה בהאי נפילה שעל ידה יודחו ידיו. ועדיין צ"ב הא יכול להדיח ידיו בלא הפירות. ונראה דכוונתו דכיון דלולא הפירות שנפלו לא היה מדיח ידיו ורק איידי דמוציא פירות מדיח ידיו, חשיב ניחותא בנפילת הפירות. וצ"ב.