כמה הערות:

א: למה בכלל היה חשוב לתורה לספר לנו שמשה עשה את הנחש מנחושת. ואם היה עושה את זה מעץ או בדיל או כל מתכת אחרת אז מה? למאי נ"מ?
וגם, רש"י בפרשה אומר שמשה הכריע לעשות מנחושת בגלל לשון נופל על לשון. נשאלת השאלה, מדוע ללשון נופל על לשון יש חשיבות כלשהיא? ועל כולנה לא מובן, הרי הקב"ה מצוה כל כך הרבה פעמים שלא לעשות פסל וכל תמונה. מדוע כאן ציוה לעשות כעין פסל וחזינן שבאמת אחר כך נכשלו בזה ועבדו אותו.

ב: מדוע באמת היה צריך חזקיהו המלך לכתת אותו, וכי לא היה מספיק שיקחנו ויסגור אותו בבית גנזיו במקום שאין לאף אחד גישה. הרי הסיבה שהמלכים לפניו לא עשו כן מסתמא מכיוון שחששו, כיצד ניתן לכתות חפץ שעשה משה רבינו ע"ה על פי ה', הרי יש בזה גם פגיעה גדולה במשה. אז אם רק רצה למנוע את העם מלהקטיר ולעבוד לנחש, די לגונזו. כשם שגנז ספר רפואות.

ג: מה הראיה של רבי שת"ח יכול לחדש דברים בגלל מקום הניחו לו אבותיו, אולי באמת בזמן חזקיהו התגבר מאד הענין שעבדו לנחש הנחושת ולפני כן היו אלו רק בודדים מעם ישראל ובגלל יחידים לא היה צריך לכתתו. רק בימי חזקיהו שראה שההמונים נכשלים בזה, אז היה מקום לכתתו.