לפי הסימון לעין משפט על שיטת רבי מאיר, נראה שפסקינן כר"מ שעדיף לא לידור כלל אפילו אם ישלם בסוף.
ולפי"ז צריך להזהיר גבאים בבתי כנסת לומר בעבור שיתן כך וכך בלי נדר!
לא ראיתי שמקפידים על זה.

אמנם יש לדון שהגבאי מכריז בעבור שיתן, ואולי אין זה קבלת נדר לעולה אם הוא עצמו לא אמר כך. מצד שני, בסוף המי שבירך הוא אומר אמן על הברכות שקיבל ואולי זה כולל גם אמן על הבעבור שיתן ושוב יש כאן קבלת נדר.