ב. איך עוברים על כלאיים בחרישה עם בהמה אחת.


"אֵימָא כִּלְאֵי כֶרֶם אֲסוּרִין בֵּין בַּאֲכִילָה בֵּין בַּהֲנָאָה כִּלְאֵי זְרָעִים בַּאֲכִילָה אֲסִירִי בַּהֲנָאָה שְׁרוּ אִיתַּקּוּשׁ לְכִלְאֵי בְהֵמָה דִּכְתִיב
בְּהֶמְתְּךָ לֹא תַרְבִּיעַ כִּלְאַיִם שָׂדְךָ לֹא תִזְרַע כִּלְאָיִם .

מָה בְּהֶמְתְּךָ הַיּוֹצֵא מִמֶּנָּה מוּתֶּרֶת אַף שָׂדְךָ הַיּוֹצֵא מִמֶּנּוּ מוּתָּר."

א.
האם מותר לרכב על פרידה-
נכון שהיוצא מכלאיים מותרים בהנאה. אבל האם היא אסורה מדין "לא תחרוש בשור וחמור יחדיו"
שהרי לפנינו בע''ח שהוא מחמור וסוסה.
ואכן בירושלמי שאיסי בן עקביה אוסר מתוך כך לרכב על פרד כזה וחכמים מתירים , שהרי בניו של דוד המלך רכבו על פרידה[שמוא' ב' יג]. וכן דוד ציווה להרכיב את שלמה בנו ע''ג פרדה[מלכים א' א' לג].

ב.
וכִלְאֵי בְהֵמָה גּוּפַיְיהוּ מְנָא לַן מִדַּאֲסַר רַחֲמָנָא כִּלְאַיִם לַגָּבוֹהַּ מִכְּלָל דִּלְהֶדְיוֹט שְׁרֵי"

האם יתכן שאדם חרש בבהמה אחת בלבד ועבר על איסור כלאיים? התשובה כן !
במכות כב "שהמנהיג בשור פסולי המוקדשין לוקה, שעשאו הכתוב כשני גופין".

הדיון במלואו מופיע בחינוך פרשת כי תצא מצווה תק''נ -
'שלא לעשות מלאכה בשני מיני בהמה' בהרחב דבר מהדורת שוטנשטיין.