שלום לחברי הפורום
אני לא מצליח כבר כמה ימים להבין את התחביר מבחינה לשונית בגמרא במשפט הבא: ׳בעי אביי ידו של אדם מהו שתעשה ככרמלית מי קנסוה רבנן לאהדורי לגבי או לא׳
זה משתמע לי ככפל לשון, אביי מנסה להבין האם חכמים החמירו ונתנו ליד הפשוטה לרשות אחרת דין של כרמלית, אם נניח שאכן נתנו לה דין של כרמלית פשוט שאסור להחזיר את היד לרשות שבה הוא עומד, אז מה שייך אח״כ ׳מי קנסוה רבנן לאהדורי לגבי או לא׳. וזה גם מוכח ישר אחכ מהברייתא במקרה של 10 טפחים

[אני יודע מה רש״י כותב, לא לחתור לשם בבקשה כי זה לא מסתדר לי לשונית לא הבנתית, הקושי הוא לשוני. להגיד לפי רש״י שחכמים נתנו ליד דין של כרמלית מחמת קנס זה כל אחד יכול לקרוא, הבעיה שאני מרגיש זה התחביר הלשוני שמשתמע ככפילות ולא כמו שמבארים את מי קנסוה כ -׳ביאור צדדי הספק׳. הגמרא לכאורה יכלה לכתוב כך במקום: ׳מי קנסוה רבנן למיהוי ככרמלית או לא׳ וזהו]

תודה רבה.