ראו את המאמר 'מדוע לא הכירו אחי יוסף אותו בטביעות עינא דקלא' בחלון 'להעמיק' מתוך גליון 'עלים לתרופה'.
ובכתובות כז, ב, העליתי בפורום 'לשוחח', אשכול שכותרתו 'זקנו של יוסף' וכאן אני מעתיקו ועיינו שם בתגובות.
זקנו של יוסף / ‏עלי
העתקתי מויקיפדיה ערך 'זקן' :
במצרים העתיקה
המעמדות הגבוהים יחסית במצרים העתיקה עסקו לא מעט בנושא שיער הפנים בפרט, ושיער הגוף בכלל. פנים חלקות היו סימן למעמד גבוה יחסית, ובקרב בני המעמדות הנמוכים זקנים היו נפוצים[1].

עם זאת, יוצא דופן משמעותי לכך היה "הזקן הנשגב" של הפרעונים עצמם, שהיה זקן מזויף שהזכיר את זקנו של אוסיריס, האל של עולם המתים. זקן זה היה ארוך וצר באופן המזכיר חרוט ומסוגנן מאוד, וביצירות מצריות עתיקות מופיע על פניהן של פרעונים ופרעוניות גם יחד[1].

יש להניח שגם ליוסף היה 'זקן נשגב' אך מן הסתם גם שכבת 'מייקאפ' שגרמה לכך שקשה היה לזהותו כיוסף העברי, והרי כתוב שיוסף הורד מצרימה בגיל 17 ובד"כ לגברים בגיל זה כבר יש זקן מפותח לכן אילולא עשה את זקנו והאיפור של פניו היו יכולים אחיו להכירו, ודברי הגמרא שיצא מארץ כנען בלי חתימת זקן כלל צ"ע ( מניין וכיצד למדים זאת - מסברא ? ) כי הרי גם אם עתה היה לו זקן, לו היה זה זקן כזקן אחיו היו הללו רואים מיד וביתר שאת את דמיונם אליו, אלא ודאי היה יוסף עם זקן 'מצרי' ועם איפור שהקשה את זיהויו מאד.
לכן אחי יוסף לא יכלו להכירו וגם לא היה די בטביעת קולו כי לא היה בו משהו מיוחד ואולי גם ברוב הפעמים דבר במצרית ולא בשפה בה דברו בארץ כנען.