רַב אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מָקוֹם צַר יֵשׁ בַּכָּרֵס וְאֵינִי יוֹדֵעַ אֵיזֶהוּ
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק נְפַל כְּרֵסָא בְּבֵירָא ...

להלן מדבריו של ד"ר אברהם שטינברג
פרקים בפתולוגיה בתלמוד ובנושאי כליו, פרק שלישי :מערכת העיכול.

א.
* " ביחס להגדרה אנטומית של מונחים אלו מצינו חוסר בהירות כבר בימי האמוראים. במסכת חולין מובעות דעות שונות ביחס לזיהוי הכרס. על כך כתב קצנלסון :

* "סוגיא זו היא היותר קשה שבפרק אלו טרפות... הרבה עמלתי להבין סוגיא זו ולא אוכל לעשות בנפשי שקר לאמר כי עלתה זאת בידי."

* יתר על כן, בשבת לו א'. נאמר, שמשחרב בית המקדש השתנו השמות של המסס ובית הכוסות והוחלפו ביניהם. גם בין המדענים נחלקו דעות ביחס לזהוי האנטומי של מונחים אלו לפי המינוח המודרני.

* להלכה, יור''ד מ''ח. כרס שניקבה במשהו טריפה וכל הכרס בכלל זה.