בגמרא לא מבואר המקור.
האם זו הלכה למשה מסיני?
וגם, מהו השיעור של תיכף?


ועוד שאלה, הגמרא ממעטת נשים מסמיכה ממה שכתוב בני ישראל.
האם היה מותר בכלל לנשים להיכנס לעזרה היכן ששוחטים?
יש גמרא בקידושין לגבי המקדש בחלקו, שם שואלים אשה בעזרה מאי בעיא. משמע שאין לה רשות להיכנס.

אמנם אפשר לומר ש/פוט שאילו לא היה פסוק למעט נשים, הן היו יכולות לסמוך וממילא לא היה איסור עליהן להיכנס. עכשיו שיש מיעוט, באמת אין להן שום סיבה להיכנס.