המעיין בחגיגה יד,ב ימצא שריב"ז הלך עם תלמידו רבי אלעזר בן ערך שדרש בדבר גדול כלומר מעשה מרכבה וירדה אש מהשמים והקיפה אותם. אם כן גם ריב"ז היה כמו יונתן בן עוזיאל, ומה רבותא בכך שיב"ע עוף הפורח היה נשרף בגללו הרי מן הסתם זה מהאש שירדה מהשמים ושרפה, הרי מן הסתם גם כך היה אצל ריב"ז ואפילו תלמידו רבי אלעזר בן ערך ?!
ושמא ההבדל הוא שאצל יב"ע האש עלתה מעלה ושרפה את העוף ואילו אצל ריב"ז ותלמידו האש ירדה ונשארה למטה סביבם...( העוף הוא מן הסתם רמז לנשמה, שהיתה לו עליית נשמה וכאילו התקדשה ונשרפה מרוב התעלות והתבטלות בקדושה של העולמות העליונים, ואילו ריב"ז ותלמידו הורידו את מושגי הקבלה שלמדו לעולם העשיה...)