ראשית סליחה שאני ב delay ואוחז רק בדף כד. אבל אין ברירה כשצריכים את חוו"ד החברים כאן.
ובכן נציג תחילה את הרש"י המדובר = אי גניב מיניה אצנועי בגויה לא מצנעי. אין דרך גנבים להצניע היין במקום שגנבוהו משם משום דמתיירא שמא ימצאהו דורך הענבים:

מה שקשה לי מי עשה יין מהכרם של הערלה? מדוע שנחשוב בכלל שזה יתכן שבעל הכרם עשה יין מכרם זה? ולפ"ז יכלו לתרץ שעל כן מוכרח שאינו מענבי ערלה, ואין צורך להזדקק לתירוץ, שכרם זה שבו מתרחשת הגניבה אינו מתאים להחביא.
ומכח קושיא זו חשבתי לפרש את דברי רש"י באופן שהדברים יתמזגו ויסברו את האוזן, וכך אולי אפשר לפרש (המילים הנוספות המשולבים בתוך דברי רש"י ומסומנים באלכסון ובקו תחתון הם ההסבר שלי)
אי גניב מיניה אצנועי בגויה לא מצנעי. אין דרך גנבים להצניע היין שעושים מהענבים שדורכים בעצמם במקום שגנבוהו משם משום דמתיירא הגנב שמא בעל הכרם ימצאהו בשעה שדורך הענבים:
ולכן מוכרח להיות שמדובר שגנבו ענבים והחביאו ענבים