בסיפור הטלת המס על תושבי טבריה :
רַבִּי לְטַעְמֵיהּ דַּאֲמַר רַבִּי אֵין פּוּרְעָנוּת בָּא לָעוֹלָם אֶלָּא בִּשְׁבִיל עַמֵּי הָאָרֶץ כְּהַהוּא דְּמֵי כְלִילָא דִּשְׁדוֹ אַטְּבֶרְיָא אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי וַאֲמַרוּ לֵיהּ לִיתְּבוּ רַבָּנַן בַּהֲדַן אֲמַר לְהוּ לָא אֲמַרוּ לֵיהּ עָרְוקִינַן [אֲמַר לְהוּ] עֲרוֹקוּ עֲרַקוּ פַּלְגֵיהוֹן דַּלְיוּהּ פַּלְגָא
אֲתוֹ הָנְהוּ פַּלְגָא קַמֵּי דְּרַבִּי אֲמַרוּ לֵיהּ לִיתְּבוּ רַבָּנַן בַּהֲדַן אֲמַר לְהוּ לָא עָרְוקִינַן עֲרוּקוּ עֲרַקוּ כּוּלְּהוּ פָּשׁ הַהוּא כּוֹבֵס שַׁדְיוּהּ אַכּוֹבֵס עֲרַק כּוֹבֵס פְּקַע כְּלִילָא אָמַר רַבִּי רְאִיתֶם שֶׁאֵין פּוּרְעָנוּת בָּא לָעוֹלָם אֶלָּא בִּשְׁבִיל עַמֵּי הָאָרֶץ

נראה שהסיבה האמיתית לפורענות זו של הטלת המס היא תלמידי החכמים דווקא, מפני שמסים מוטלים לפי צורך המדינה והעיר בלי קשר לסוג התושבים, אלא שתלמידי החכמים לא רצו להתפלל להעביר את ה'פורענות' מתושבי העיר ( שאינם ת"ח ) או שחשבו שאין זכותם מועילה, ואם כן הקולר תלוי בהם ( שלא נהגו כאדמורי החסידים שבכל פעם שנגזרה גזירה על הציבור טרחו לבטלה ), וכשנשארו לבד היה ברור לשלטונות שאין למעשה ממי לגבות כי לת"ח העניים אין ממה לשלם, לכן המס בוטל...ופלא שדווקא רבי שסבל מיסורים בשביל בני דורו לא הצליח/רצה לבטל את המס ולא טרח בכך כלל ונתן לדברים להתגלגל מאליהם באופן שהתגלגלו...( ושמא מפני שהיה עשיר ולו טרח, היו גובים את המס ממנו...)
כמו אז גם עכשו תלמידי החכמים אינם לוקחים אחריות ומטילים את האשמה על עמי הארץ, והיות שהם אלה שכתבו את הגמרא לא היה מי שימנע מהם לכתוב את הדברים הפוך מהמציאות האמיתית...
( מצטער, אך אני שייך למחלקת איפכא מסתברא של המודיעין )
מי שרוצה לענות שיעמוד תחילה מול הראי וישאל עצמו אם הוא ת"ח. אם כן, הוא כבר נוגע בדבר ותשובתו צפויה כמו אז...