א) דף סז:

רש״י ד״ה סומקא כחוש

צ״ע מדוע פירש כן שני פעמים באותו דף?


ב) בסוגיא דקורדייקוס יש להסתפק אם ״ואי לא״ היינו דלית ליה הדברים שצריכים להרפואה א״נ הכוונה שהרפואה לא הועילה. ולאורך הסוגיא יש ראיות לכאן ולכאן ועיין רש״י דף סט ובמהרש״ל וצריך עיון בכל זה.


ג) דף סט:

כתב רש״י שני פעמים שקורין להקילבוסת הנק״א וצ״ע



ד) דף עא.

מיתיבי כשם שבודקין אותו לגיטין כך בודקין אותו למשאות ולמתנות ולעדיות ולירושות ״קתני מיהת״ עדיות אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב ששת בעדות אשה דאקילו בה רבנן ״והא קתני״ ירושות אמר רבי אבהו ירושת בנו הבכור ״קתני מיהת״ למשאות ולמתנות מאי לאו לעלמא לא לדידיה

יל״ע בשינוי הלשון, קתני מיהת, והא קתני וצ״ע