שנינו בברייתא המתפיס מעות מעשר שני לשלמים כשהוא פודן מוסיף עליהן שני חומשין א' לקדש וא' למעשר.
הברייתא לא מדברת על לוקח בהמה לשלמים ממעות מעשר שני, דא"כ לא קשה מידי על ר' אמי ור' אלעזר. אלא פודה את המעות. מה זה פדיון מעות. רש"י כתב יד שותק. ורש"י הישן כותב כשהוא פודן לאותן מעות מעשר שני שמחללן על פרוטות או על דינרין. ואני תמה וכי המחלל מעות מעשר (והוא הדין קדשים) על מטבעות מסוג אחר, צריך בחילול זה להוסיף חומש?