זו שאלה נשאלה בדמהוריא, שיאמר הרי עלי תודה ויביא בהמה לנדרו זה ועוד בהמה לספק אחריות ספק תודה, ויביא שמונים חלות ויתנה ויאמר, אם הקיימת תמורה ואינה טעונה לחם הריני מקדיש את הראשונה מהשתים שאני מביא עבור נדרי ואת השניה אני נודב והרי שתיהן תודות ואלו לחמן. ועל הצד והראשונה היא התודה, הריני מביא רק את הראשונה לנדרי, והשניה לאחריות נדרי, והרי לנו שתי תודות (המקורית והראשונה מהשתים) ואלו לחמן. והשלישית שהיא לאחריות אינה טעונה לחם כדין החליפות והתמורות והוולדות.

ברור מן הסוגיא שמקריב גם את השלישית, שהרי יש צד שהיא תודה. אבל לכאורה צ"ב, דלהצד והמקורית היא תודה ורק הראשונה מהשתים תודה, וזו רק לאחריות, הרי כעת שהראשונה מהשתים קריבה כדינה, אחריות זו היא חולין, ונמצא שוחט חולין בעזרה. האם מותר לשחוט בעזרה בהמה שהיא ספק קרבן ספק חולין, לכאורה מוכח בסוגיות רבות שלמדנו, שלא. או אולי המביא שתי בהמות, אחת לנדרו ואחת לאחריות, קריבה גם השניה. (יש להדגיש שאינו יכול לנדוב את השניה לתודה, שאז גם היא תהא טעונה לחם).