חטאת ששחטה חוץ לזמנה. לפנינו רבה אמר לא תרד, ורבים גורסים רבא. אולי זה תלוי בנידון הידוע שעד רבה אין הלכה כתלמיד במקום הרב, ומרבא הלכה כבתראי. ודור זה עצמו של רבא וחביריו נגד רבותיהן רבה וחבריו, נחלקו הקדמונים (סתירה ברי"ף ועוד) אם הלכה כרבה או כרבא. יתכן שכאן נטיית הגמרא לפסוק לא תרד משום דדמי לשלא לשמו, ועל כן ראוי להשוות את האומר לא תרד עם זה שהלכה כמותו.