שלום לכולם.
בספק שהגמרא מביאה בדעת ר"א, האם לא חלים כלל או חלים ומתבטלים מייד.
למה הגמרא לא מביאה נפקמ פשוטה, האם מותר לה לידור על משהו שהיא באמצע לעשותו. למשל היא נודרת לא להנות מהבית שהיא עומדת בתוכו. אם חלים ומופרים מייד, לכאורה היא עברה לחלקיק שנייה על הנדר.
ואם לא מתייחסים לחלקיק שנייה הזה, אז איך בנפק"מ של הגמרא מתייחסים אליו לעניין התפסה.

אשמח לתשובות