נראה לכאורה שאין מחלוקתם אם מעשה ההקדש שבדיבורו פועל משהו, דמשונה מאד לומר שיש דין להקדיש על אף שלא פועל בדיבורו שום חלות בקרבן, אלא המחלוקת היא אם על אף שיש כאן הוספת קדושה ע"י דיבורו אם הוה מתפיס בדבר הנדור כיון שסו"ס כבר היה קדוש מלפני כן, וכמדומה שבאחרונים הבינו לא כן ועיין