הגמרא מונה את "הבא על בתו" בין אלו שאין להן קנס "מפני שהוא מתחייב בנפשו" (מעין "קים ליה בדרבה מיניה")

למה בכלל שהבא על בתו יופיע ברשימה? הרי הקנס משתלם לאבי הנערה, למי הוא ישלם את הקנס, לעצמו?

(אגב, השאלה התעוררה לי כבר בדף ל"ג ע"ב כשהגמרא ניסתה להעמיד את המשנה של "הבא על אחותו" כשיטת רבי מאיר שלוקה ומשלם ואז הגמ' ציינה "אי רבי מאיר אפילו בתו נמי" - שאדם שבא על בתו מתחייב לכאורה קנס על אף שחייב מיתה. גם שם עולה השאלה - למי בדיוק הוא ישלם את הקנס? לעצמו?)