הגמרא (קכב:) שואלת איך ר' טרפון פעם דרש בעדי אישה ופעם לא, ומתרצת שיש מחלוקת תנאים, ר' עקיבא ור' טרפון, האם יש צורך לדרוש בעדי אישה.
אבל איך זה עונה על השאלה? בסופו של דבר, לפי ר' טרפון צריך דרישה בעדי אישה. אז למה שיטת ר' עקיבא החולקת עליו מתרצת את מעשהו שאינו כשיטתו?