בס"ד

בגמרא ראינו 2 מקרים: אחד שרבי טרפון לא חקר את העד ומקרה שני שכן חקר.
בהמשך הגמרא מסבירה שזו מחלוקת תנאים ושזו מחלוקת בין ר' עקיבא לר' טרפון
שר' עקיבא סובר שאין בודקין עדי נשים בדרישה וחקירה ור' טרפון סובר שכן בודקין

אז מבינים שר' טרפון סובר שבודקין, אם כך איך במקרה הראשון לא חקר?