בהוא אמינא של הגמרא, בזה נחלקו רבי עקיבא וחכמים. שלר' עקיבא מירוח הקדש לא פוטר ולכן הקמח שנותר ממנחת העומר לאחר שנפדה, חייב במעשר.

תוספות שואלים: "אומר היה ר''ע מירוח הקדש אינו פוטר. ה''מ למיפרך היכי אתי משאינו מעושר הא בעינן ממשקה ישראל (יחזקאל מה) דבאינו מעושר עסקינן מדקתני באותו שנפדה חיוב מעשר":

לא הבנתי את קושייתם, כל מה שאמר רבי עקיבא שמירוח הקדש אינו פוטר, הנפקא מינא לאחר הפדיון כשזה ביד ישראל, מכיוון שהמירוח לא פעל פטור, אם כן זה חייב כרגע במעשר.
אבל אם לא פודים, אלא מנחת העומר עצמה שקריבה על גבי המזבח, וכי יש הוא אמינא שהיא חייבת במעשר? הרי זה כעת שייך להקדש והקדש פטור ממעשרות. גם תרומה ביד כהן פטורה ממעשרות ובודאי הקדש.
ואם כן, אין שום בעיה של ממשקה ישראל.