var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=9873;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","52"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","51"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","32")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("9873","0","הודאה ממין הטענה","12/05/11 23:55","ח אייר","תשע&quot;א","23:55","גיא","בבא מציעא ה' א'<br /><br />&quot; חד למודה מקצת הטענה וחד למודה ממין הטענה&quot;<br /><br />ציטוט משוטנשטיין<br />&quot;דין זה שנוי במחלוקת תנאים במסכת שבועות לח ב שתביא הגמרא בהמשך.הגמרא טוענת שרבי חייא סובר כשיטת חכמים במשנה שם,שההודאה שאינה ממין הטענה אינה מחייבת שבועה.לפי זה יש לומר שייתור הלשון שבכתוב &quot;כי הוא זה&quot; נצרך לדרוש ממנו למעט הודאה שלא ממין הטענה,והוא אינו מיותר לדרוש ממנו למעט העדאת עדים במקצת.<br /><span class='bordeaux'><b>לשון רשי כאן היא שצריך שתהיה ההודאה ממין טענת הכפירה.<br />לכאורה דברי רשי מתייחסים לדעתו של תנא נוסף במסכת שבועות שם,הסובר שלא די בהודאה ממין התביעה,אלא צריך שתהיה גם הודאה ממין הכפירה.</b></span><br />לפי שיטה זו,<b>אם אדם תובע את חבירו חטים ושעורים,והודה לו חבירו בחטים וכפר בשעורים,למרות שההודאה היא ממין הטענה אינו חייב בשבועה,הואיל ואין ההודאה ממין הכפירה...&quot;</b><br /><br />השאלה היא כזאת-אם בדף ד' ב' אמרנו שאם אדם תובע את חבירו כלים וקרקעות,והוא מודה בכלים(או אפילו במקצת מהכלים)וכפר בקרקעות-חייב שבועה,(&quot;מקצת כלים חייב&quot;),אז מה בעצם ההבדל בין אם תבע אותו חטים ושעורים והודה לו בחטים וכפר בשעורים?ההקבלה היא אותה הקבלה,למה בכלים וקרקעות מתחייב ובחטים ובשעורין פטור?<br /><br />מקווה שהובנתי.<br />תודה רבה בשורות טובות!!!!","174","","4736","True","True","False","","1200","84.108.221.200","0","0","בבא מציעא|ה ע&quot;א",""),new Message("9882","9873","ברוך שכיוונת","13/05/11 03:09","ט אייר","תשע&quot;א","03:09","המכריע","לשאלת הגמרא בעצמה בדף מ' סוף עמוד א' (בשבועות), עיין שם.","199","","4735","True","True","False","","259","95.86.71.147","0","9873","בבא מציעא|ה ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);