var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=98693;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("על מעלת הפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=9140")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107155","אדם שכר רכב באילת ","מנחת טנא","13/05/24 00:58","49159","53"),new MostViewed("107157","הגהות הגר&quot;א בבא מציעא עא, עב, עג","אוריאל שלמוני","13/05/24 17:21","605","35"),new MostViewed("107177","הערה ברש״י","שמואל דוד","16/05/24 05:35","595","24")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("98693","0","אנוס ביבמה","01/05/22 04:31","ל ניסן","תשפ&quot;ב","04:31","שלמור","המשנה קובעת  שביאה באונס שמיה ביאה לקנית יבמה בביאה <br /> והגמרא מחפשת את האוקימתא למציאות כזו של אנוס <br />  וברור לגמרא  שהקשוי חייב להיות לדעת ולא יתכן בו אונס  ורק מעשה הביאה הוא באונס <br /> והגמרא מנסה להביא את המציאות  הזו ומנסה להביא  מישן  או מנפילה  מגג <br /> השאלה היא   במציאות - האם באמת יש מצב של אנוס בביאת יבמה<br />עד כדי כך שמנסה הגמרא להביא  מקרה מעולם דיני נזיקין למציאות של  אישות  ולדמות זה לזה ( בהוו&quot;א ) <br /> אם זה רק בבחינת &quot; דרוש וקבל שכר &quot; אז  ננוכל לקבל זאת אבל אם  זו מציאות  שקשה  למוצאה  אם בכלל  מודע לא להוציא  את דין אנוס מדרכי  קניית יבמה בביאה <br /> מצד שהדבר לא מצוי <br /> כמו כן <br /> איזה אירוע דומה במציאות למציאות של נתקשה להטיח בכותל והטיח ביבמה - מהו הציור  המציאותי  שיכול לדמות אירוע זכה שהביאה נעשתה ללא כווונת ביאה","1363","","747","True","True","False","","310","77.126.170.151","0","0","יבמות|נה ע&quot;א",""),new Message("98697","98693","מחשבה","02/05/22 07:43","א אייר","תשפ&quot;ב","07:43","אבי גרינבלט","סוגיות רבות במסכת עוסקות במקרי קיצון וזה עוד מקרה.<br />אם זה היה בבחינת &quot;דרוש וקבל שכר&quot; הגמרא היתה אומרת זאת כפי שאמרה במקרים ספורים ברחבי הש&quot;ס.<br />על שאלתך ענה הרב סולובייצ'יק בצורה מופלאה לענ&quot;ד.","539","jpeg","746","True","True","False","","60","176.228.137.129","0","98693","יבמות|נה ע&quot;א","0-jpeg"),new Message("98698","98693","בתחילת המסכת שתבוא עלינו לטובה","02/05/22 09:53","א אייר","תשפ&quot;ב","09:53","אביגדור","תוספות מסכת כתובות דף ד עמוד ב למטה<br />&quot;מכל מקום כמה דברים אשכחן דלא שכיח ומיירי בהן הש&quot;ס לדרוש ולקבל שכר כדאמרינן בפרק המקשה (חולין ע.) בלעתו חולדה והוציאתו והכניסתו והקיאתו ויצא מאליו מהו הדביק שני רחמים ויצא מזה לזה מהו אף על פי שלא יבא לעולם&quot;<br /><br />כלומר זה שהגמרא מצאה אפשרות עקרונית שזה יכול לקרות, לא אומר שהיא התכוונה שבפעול זה יכול לקרות.","571","","746","True","True","False","","56","164.138.122.117","0","98693","יבמות|נה ע&quot;א","")];var iTotalPages=811;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82860);