var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=97731;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מעלת הפורום - ע\"פ ר' נחמן מברסלב","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=348")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("97731","0","אָנוּ מַתִּירִין לְהִתְפַּלֵּל","27/01/22 22:40","כה שבט","תשפ&quot;ב","22:40","יחזקאל מנדלסון","אמר אמימר: הלכתא, הני בי תלתא דשמיתו - אתו בי תלתא אחריני ושרו ליה. <br /><br />חידושי הריטב&quot;א:  ואסיקנא דהני בי תלתא דאסרו אתו תלתא אחריני ושרו, ומיהו אמרו רבנן ז&quot;ל <b>והוא שיהיו שקולין כראשונים בחכמה ובמנין</b> וכדאמרינן לקמן (י&quot;ז א') גברא רבה כרב יהודה ליכא הכא דלישרי לך, וכדמוכח מעובדא דשפחתו של בית רבי, וסברא נמי הוא שאין הקטן יכול להתיר איסורו של גדול, <b>אבל הרמב&quot;ם ז&quot;ל (פ&quot;ז מת&quot;ת ה&quot;ט) כתב כי ג' הדיוטות מתירין הנידוי, ואינו נכון.</b> עכ&quot;ל.<br /><br />יוצא לפי הריטב&quot;א שצריך להתיר רק מי שהוא שקול.<br /><br />איך אנחנו אומרים עַל דַּעַת הַמָּקוֹם וְעַל דַּעַת הַקָּהָל בִּישִׁיבָה שֶׁל מַעְלָה וּבִישִׁיבָה שֶׁל מַטָּה, אָנוּ מַתִּירִין לְהִתְפַּלֵּל עִם הָעֲבַרְיָנִים.(לכאורא זה כלול גם נידוי, ואולי לא?)<br /><br />כלומר מה תועלת לפי הריטב&quot;א שרק אם הציבור שבאותו בית הכנסת שקול כמו מי שהחרים עליו בחכמה ובמנין יהיה אפשר להתיר? <br /><br />אבל לפי הרמב&quot;ם שפיר אפשר להתיר, כל שלושה אפילו הדיוטות!<br /><br />(אמנם לפי הרמב&quot;ם צריך לבאר את מה שכתוב לקמן  דף יז עמוד א <br />&quot;אלא זיל לגביה דרבי יהודה נשיאה דלישרי לך&quot;, דלפי הריטב&quot;א הוא מובן, אבל הרמב&quot;ם איך יסביר וצ&quot;ע)","49165","","827","True","True","False","","301","46.116.14.242","0","0","מועד קטן|טז ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82634);