var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=8277;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מעלת הפורום - ע\"פ ר' נחמן מברסלב","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=348")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","53"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","34"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר"ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","23")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("8277","0","הקטרה על שיריים שחסרו","22/03/11 00:51","טז אדר ב","תשע"א","00:51","המכריע","הגמרא מסתפקת במנחה שחסרה בין קמיצה להקטרה, וכשבא להקטיר חשב לאכול את שיירי שייריה חוץ לזמנם. עיין היטב ברש"י את צדדי הספק לפי דרכו בסוגיא.

ושאלני אחד הלומדים בשיעור מה זה שונה מהסוגיא בזבחים לגבי זריקת דם שלא במקומו למ"ד דבעלים מתכפרים, שהגמ' דנה אי יש פיגול בזריקה זו, ומשיבה דכיון שאין בשר ניתר בזריקה זו פשיטא דאין קובע לפיגול. ולכאורה גם כאן אחרי שאין הקטרה זו מתרת השיריים לאכילה פשיטא שאין בה פיגול.

הוא מותיב לה והוא מפרק לה, שם החיסרון בזריקה עצמה, זריקה שלא במקומה אינה זריקה גמורה לגבי התרת הבשר, ולכן ברור שאין לה כח לפגל. כאן ההקטרה מצד עצמה ראויה, השיריים אסורים באכילה מפני שחסרו. עוד לפני ההקטרה כבר ידוע ששיריים אלו אסורין באכילה.

מי שמכיר את מסכת קידושין, אולי זה יזכיר לו את התוס' לגבי קידושין שלא נמסרו לביאה.","199","","4787","True","True","False","","1134","95.86.67.39","0","0","מנחות|יב ע"א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);