var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=7181;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","45"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","25")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("7181","0","איך דין זה נלמד מהפסוק?","14/02/11 08:22","י אדר א","תשע&quot;א","08:22","שאינו יודע לשאול","<i>הכלי טעון מריקה ושטיפה כל הכלי...<br />וטעמא מאי אמר קרא {ויקרא ו-כא} ואם בכלי נחשת בושלה ואפילו במקצת כלי:</i>","48","","4821","True","True","False","","944","77.124.103.216","0","0","זבחים|צו ע&quot;ב",""),new Message("7194","7181","ישוב ע&quot;פ דברי התורה תמימה","14/02/11 16:38","י אדר א","תשע&quot;א","16:38","שלמה שטרסברג","עיין בדברי התורה תמימה  ויקרא ו, כ&quot;א  אות ק&quot;כ שכתב וז&quot;ל &quot;יתכן דמדייק שנוי הלשון דגבי כלי חרס כתיב &quot;וכלי חרס אשר תבושל בו&quot; ובכלי נחושת כתיב &quot;ואם בכלי נחושת בושלה&quot;, ולא כתיב וכלי נחושת אשר תבושל בו. וטעם הדבר משום דבכלי מתכות כיון דחם מקצתו חם כולו ומפעפע בכולו&quot;","205","","4821","True","True","False","","225","212.76.114.141","0","7181","זבחים|צו ע&quot;ב",""),new Message("7195","7181","ב-כלי מקצת כלי","14/02/11 16:41","י אדר א","תשע&quot;א","16:41","משיב מאורות דף היומי","במקום לכתוב: <i>וכלי נחושת אשר תבושל בו</i>, כמו <i>וכלי חרס אשר תבושל בו יישבר. </i>","142","","4821","True","True","False","","233","82.166.18.134","0","7181","זבחים|צו ע&quot;ב",""),new Message("7232","7194","קשה","15/02/11 01:47","יא אדר א","תשע&quot;א","01:47","דוד כוכב","מהגמרא מסכת זבחים דף צו ע&quot;ב <br />&quot;והתניא: קדרה שבישל בה בשר - לא יבשל בה חלב, ואם בישל - בנותן טעם, תרומה - לא יבשל בה חולין, ואם בישל - בנותן טעם! אמר אביי: לא צריכא אלא לדאמר מר: בישל במקצת כלי - טעון מריקה ושטיפה כל הכלי, הא תרומה - לא צריך אלא מקום בישול&quot;. <br /><br />ואילו כלי נחושת מבליע בכולו משום דחם מקצתו חם כולו, גם בבשר וחלב ותרומה טעון הגעלת כל הכלי!<br />קושיה זו אינה על דברי התורה תמימה בלבד אלא על דעה זו שבראשונים.<br />בבית יוסף יורה דעה סימן צד:<br />&quot;וסברת הר&quot;ר פרץ דמצריך בשל מתכת לשער בכולו משום דכלי מתכת חם מקצתו חם כולו (פסחים עד.)... אבל בשערי דורא (ריש סי' פה) כתב סתם כסברא ראשונה ונותן טעם דאע&quot;פ שחם מקצתו חם כולו מכל מקום לא אמרינן דהוליך בליעתו וכן נראה שהוא דעת בעל התרומה (ריש סי' מט)&quot;. <br /><br /><br />ועצם הלימוד שכתב התורה תמימה צריך ביאור, איזה הבדל משמעות יש בין לשון &quot;וכלי חרס אשר תבושל בו&quot; לבין: &quot;ואם בכלי נחושת בושלה&quot;?<br /><br />ונראה שלמדו ממשמעות לשון הפסוקים.<br />בדף צו ע&quot;ב: &quot;וטעמא מאי? אמר קרא: ואם בכלי נחשת בושלה, ואפילו במקצת כלי&quot;. <br />הלימוד מסוף הפסוק: (ויקרא ו, כא) וְאִם בִּכְלִי נְחֹשֶׁת בֻּשָּׁלָה וּמֹרַק וְשֻׁטַּף בַּמָּיִם.<br />מי מורק ושותף? הכלי, כלומר הכלי כולו. למרות שברישא כתוב &quot;ואם בכלי.. בושלה&quot; ולשון זו כוללת גם מקרה שבישלו מעט תבשיל שאינו ממלא את כל הכלי.<br />ואילו בדף צז ע&quot;ב:<br />&quot;יכול נגע במקצת חתיכה יהא כולו פסול? ת&quot;ל: יגע, הנוגע פסול, הא כיצד? חותך את מקום שבלע&quot;.<br />לשון הפסוק: (ויקרא ו, כ) כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בִּבְשָׂרָהּ יִקְדָּשׁ.<br />מה יקדש? משמעות הפסוק שרק אותו חלק 'אשר יגע' יקדש!","125","","4820","True","True","False","","119","212.76.122.137","0","7181","זבחים|צו ע&quot;ב",""),new Message("7196","7195","סליחה, שלמה כבר אמר את זה.","14/02/11 16:43","י אדר א","תשע&quot;א","16:43","משיב מאורות דף היומי","","142","","4821","False","True","False","","231","82.166.18.134","0","7181","זבחים|צו ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82528);