var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=6417;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("המלצה לגולשים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1505")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("6417","0","סתירה בין המשנה לגמרא?","18/01/11 10:58","יג שבט","תשע&quot;א","10:58","שיננא","מהמשנה משמע שהמקור לשיטת ר&quot;מ זה - <b>ק&quot;ו+במה מצינו</b>,<br />ואילו בעקבות קשיית הגמרא, מתברר שהמקור לשיטת ר&quot;מ הוא אחר לחלוטין - &quot;<b>קרא אשכח וקדרש</b>&quot;.<br /><br />סתירות כאלו מוכרות מכמה וכמה מקרים - אך יישוב המניח את הדעת - טרם מצאתי.<br /><br />הנה:<br /><br />במשנה:<br /><i>א''ר מאיר <b>ק''ו</b> אם נבלת בהמה שמטמאה במגע ובמשא שחיטתה מטהרת טריפתה מטומאתה נבלת העוף שאינו מטמא במגע ובמשא אינו דין שתהא שחיטתו מטהרת: טריפתו מטומאתו <b>מה מצינו </b>בשחיטתו שהיא מכשרתה לאכילה ומטהרת טריפתו מטומאתו אף מליקתו שהיא מכשרתו באכילה תטהר טריפתו מידי טומאתו רבי יוסי אומר דיה כנבלת בהמה שחיטתה מטהרתה ולא מליקתה:</i><br /><br />בגמרא:<br /><i>ור''מ לא דריש דיו והא דיו דאורייתא הוא דתניא מדין קל וחומר כיצד {במדבר יב-יד} ויאמר ה' אל משה ואביה ירק ירק בפניה וגו' ק''ו לשכינה ארבעה עשר יום אלא דיו לבא מן הדין להיות כנדון א''ר יוסי ברבי אבין <b>ר''מ קרא אשכח וקדרש </b>{ויקרא יא-מו} זאת תורת הבהמה והעוף וכי באיזו תורה שוותה בהמה לעוף ועוף לבהמה בהמה מטמאה במגע ובמשא עוף אינו מטמא במגע ובמשא עוף מטמא בגדים אבית הבליעה בהמה אינה מטמאה בגדים אבית הבליעה אלא לומר לך מה בהמה דבר שמכשירה לאכילה מטהר טריפתה מטומאתה אף עוף דבר שמכשיר באכילה מטהר טריפתו מטומאתו </i>","146","","4854","True","True","False","","996","77.126.183.223","0","0","זבחים|סט ע&quot;ב",""),new Message("6434","6417","תירוץ השפת אמת","19/01/11 12:57","יד שבט","תשע&quot;א","12:57","לינקוש","על אף שאני נוטה להזדהות עם הקושי שציינת, וקושי זה עלול לגרום לתפיסה מחודשת (ופחות מקובלת ומוכרת) ביחס בין דברי האמוראים לאמור במשנה, <b>ואכמ&quot;ל</b> - מכל מקום מצאתי את דברי השפת אמת שהקשה כדבריך ותירץ כך:<br /><br />ר&quot;מ קרא אשכח ודרש וקשה א&quot;כ למה אמר הק&quot;ו ורש&quot;י מיישב דמשום הק&quot;ו מיותר ההיא היקשא למליקה אבל למ&quot;ש התוס' ד&quot;ה וכי דהיקש אצטריך לכמה מילי א&quot;כ לא ס&quot;ל כפירש&quot;י <b>וי&quot;ל דהק&quot;ו דר&quot;מ לשיטת ר&quot;י אמר דלא דריש האי הקישא א&quot;כ אודית לי מיהא </b>בשחיטה ומה מצינו דמסיק ר&quot;מ אמליקה סמך אקרא דזאת תורת וס&quot;ל דהיקש חוזר ומלמד במה מצינו כיון דמלמד חולין הוא כדלעיל (נ&quot;א) עוד אפשר לפרש דהקישא אתי לשחיטה והק&quot;ו למליקה היא ושוב א&quot;א לומר דיו דהיכי דמיפרך ק&quot;ו ל&quot;א דיו מיהו לשון הברייתא משמע כרש&quot;י דקאמר דבר שמכשירו באכילה ואי קאי אשחיטה הול&quot;ל מה התם שחיטה מטהרתו","58","","4853","True","True","False","","177","77.126.74.217","0","6417","זבחים|סט ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82634);