var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=631;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("ברוכים הבאים לפורום פורטל הדף היומי","")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("631","0","מה רצה רש&quot;י האחרון בעמוד??","22/08/09 22:26","ב אלול","תשס&quot;ט","22:26","שאינו יודע לשאול","הקטע בגמרא:<br />סברוה מאי מחיצה? גודא, כדתניא: מחיצת הכרם שנפרצה - אומר לו גדור, <b>חזרה ונפרצה - אומר לו גדור</b>, נתיאש הימנה ולא גדרה - ה&quot;ז קידש וחייב ...<br /><br />הקטע ברש&quot;י:<br />חזרה ונפרצה אומר לו - <b>לגדור</b>.<br /><br /><br />מה רש&quot;י רצה לחדש/לומר?????????","48","","5369","True","True","False","","1122","84.229.28.122","0","0","בבא בתרא|ב ע&quot;א",""),new Message("635","631","להוסיף גירסא","23/08/09 09:01","ג אלול","תשס&quot;ט","09:01","ברוך","עיין דקדוקי סופרים על אתר, שהגרסא של &quot;חזרה ונפרצה אומר לו לגדור (או גדור)&quot; היא גרסת חלק מכתבי היד בלבד, וכפי הנראה השאר תוקנו בעקבות דברי רש&quot;י. גם ברמב&quot;ם בדפוסים הישנים משפט זה לא הופיע.<br />הדגשת המילים באופן שהמילה 'לגדור' היא פירוש נראית לי כהוספת מדפיסים אחרונים, ואין שום הבדל בין 'גדור' ל'לגדור'<br />ועיין בתוספות על אתר שהסתפקו מה באה הגרסא של 'חזרה ונפרצה' ללמדנו.","86","","5368","True","True","False","","235","84.228.98.179","0","631","בבא בתרא|ב ע&quot;א",""),new Message("637","631","למרות הנ&quot;ל לא ננעלו שערי פלפולים","23/08/09 09:35","ג אלול","תשס&quot;ט","09:35","הראל","בהחלט דברי ברוך+אבינועם משכנעים וצודקים,<br />אך אעפ&quot;כ ראוי לציין שיש מי שפלפל בנושא בהבנת דברי רש&quot;י שהדגיש &quot;לגדור&quot; ולא &quot;גדור&quot;.<br /><br />בדפוסי טלמן, כמה דפים אחרי הרש&quot;ש, מודפסים &quot;חידושי מוהר&quot;ר יהודה בכרך&quot;.<br />בחידושיו על אתר הוא כותב:<br /><br /><i>נלע&quot;ד כונת רש&quot;י משום דקשיא ליה קושית התוס' דלמאי נקיט תרי זמני אומר לו גדור. ופי' כן דפעם ראשון צריך הוא להתרות ולומר לו גדור אתה את הכרם שלא יאסרו כמ&quot;ש רש&quot;י בד&quot;ה שלפני זה. ובפעם שני אינו צריך להתרות כלל רק להודיע לו שהצורך לגדור. לבל יתנצל שלא ידע שנפרצה. לזה דקדק רש&quot;י בפעם ראשון בתיבת גדור בלשון צווי כאלו נקוד גְדור דהיינו התראה שלא יאסרו הגפנים את תבואת השדה כמ&quot;ש רש&quot;י ד&quot;ה אומר לו וכאן כתב רש&quot;י לגדור להורות נתן כי בכאן תיבת גדור מנוקד גָדור והיינו מקור וחסר למ&quot;ד השימוש כנודע לבעלי הדקדוק והכונה שאינו אומר לו שום טעם רק שמזכירו כי עת לגדור. ואינו צריך להתרותו בכל פעם אף בפעם הב'. וזה השמיענו הברייתא. כנ&quot;ל:</i>","46","","5368","True","True","False","","233","84.229.28.122","0","631","בבא בתרא|ב ע&quot;א",""),new Message("636","635","הבהרת והרחבת כוונת ברוך","23/08/09 09:23","ג אלול","תשס&quot;ט","09:23","אבינועם","בעקבות עיון ב<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22086&st=&pgnum=140&hilite='>דק&quot;ס</a> ניתן להעלות 2 השערות מה רצה רש&quot;י:<br /><br />אפשרות ראשונה:<br />הגירסה בדפוסים שלפנינו:<br />מחיצת הכרם שנפרצה אומר לו גדור <b>חזרה ונפרצה</b> אומר לו גדור.<br /><br />הגירסה בכתב יד מינכן:<br />מחיצת הכרם שנפרצה אומר לו גדור <b>נפרצה </b>אומר לו גדור.<br /><br />רש&quot;י בא לבאר שהפעם השניה שכתוב &quot;נפרצה אומר לו גדור&quot; היינו: &quot;<b>חזרה </b>ונפרצה אומר לו גדור&quot;.<br /><br />ובדפוס ווינציא הגיהו ע&quot;פ רש&quot;י, והכניסו את המילה &quot;חזרה&quot; לגוף הטקסט עצמו של הגמרא.<br />אבל - כאמור, רש&quot;י לא בא לתקן גירסה אלא לבאר (ולכן הוסיף את המילה &quot;חזרה&quot;) - ובטעות הדבר התגלגל לגירסץ דפוס ווינציא ולדפוס וילנה.<br /><br />כידוע, אצל רש&quot;י לא היתה הפרדה בין הדיבור המתחיל לבין הביאור עצמו.<br />בדפוסים נתגלגלה הטעות ובטעות הפכו את המילים &quot;חזרה ונפרצה אומר לו&quot; לדיבור המתחיל ואת המילה &quot;לגדור&quot; לביאור עצמו.<br /><br />כמובן, שרש&quot;י לפי הנ&quot;ל לא התכוון דווקא &quot;לגדור&quot; או &quot;גדור&quot; - זה לא היתה הנקודה בביאורו - אלא הנקודה היתה תוספת המילה &quot;חזרה&quot; שבאה רק לבאר את משמעות הקטע.<br /><br />ועוד אפשרות:<br />בכ&quot;י רומא וברמב&quot;ם ובדפוסים ישנים כל המשפט &quot;חזרה ונפרצה אומר לו גדור&quot; - לא הופיע.<br />לכן בא רש&quot;י לומר שיש לגרוס את כל המשפט הזה [ומשמעות תוספת המשפט הזה - הכפילות - ראה תוס']. - ושוב כדלעיל - התגלגלה הטעות בהבנת דברי רש&quot;י כפי שפירטתי לעיל.","45","","5368","True","True","False","","311","84.229.28.122","0","631","בבא בתרא|ב ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);