var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=62602;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("לוח דף יומי לשימוש באאוטלוק או בג'ימייל","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=21228")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","52"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","51"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","32")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("62602","0","רבי יוסי ברבי יהודה","30/08/19 16:03","כט אב","תשע&quot;ט","16:03","עלי","באופן עקרוני רואים בד&quot;כ ששיטתו היא ללכת עד הקצה להבנה הקיצונית האפשרית של הכתוב בכל עניין. <br /><br />כאן בדף שלנו בעניין נזיר הפסוקים בבמדבר ו, י-יא, אומרים :&quot;וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי יָבִא שְׁתֵּי תֹרִים אוֹ שְׁנֵי בְּנֵי יוֹנָה  אֶל-הַכֹּהֵן אֶל-פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד. וְעָשָׂה הַכֹּהֵן אֶחָד לְחַטָּאת וְאֶחָד לְעֹלָה וְכִפֶּר עָלָיו מֵאֲשֶׁר חָטָא עַל-הַנָּפֶשׁ וְקִדַּשׁ אֶת-רֹאשׁוֹ בַּיּוֹם הַהוּא&quot;. אם כן לכאורה הפשט המתבקש הוא שסוף הפסוק מתיחס לראשו, כלומר ליום בו הוא מביא את קרבנותיו ולא ליום השביעי הנזכר בפסוק ט שלפני כן :&quot;וְכִי-יָמוּת מֵת עָלָיו בְּפֶתַע פִּתְאֹם וְטִמֵּא רֹאשׁ נִזְרוֹ וְגִלַּח רֹאשׁוֹ בְּיוֹם טָהֳרָתוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יְגַלְּחֶנּוּ&quot;. אם כן לכאורה הפשט הוא כשיטת רבי ולא כשיטת רבי יוסי ברבי יהודה.<br />אלא שרבי יוסי ברבי יהודה סבר ש'ביום ההוא' מיותר ולא ברור עד הסוף ואילו רצה להתיחס ליום השמיני יכול היה לכתוב זאת כבר בסוף פס' י ואם המתין לכתוב זאת בסוף העניין ונקט 'היום ההוא' כוונתו כנראה לאותו יום שכבר נזכר קודם שהוא השביעי. זהו כמובן לימוד שהולך עד הקצה האפשרי בהסבר הכתוב.<br />אם מישהו הבין אחרת אשמח מאד ללמוד. (האם לא היה כבר אשכול כלשהו בעניינו של רבי יוסי ברבי יהודה ? )","209","","1704","True","True","False","","678","164.138.120.89","0","0","כריתות|ט ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);