var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=62411;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("המלצה לגולשים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1505")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107155","אדם שכר רכב באילת ","מנחת טנא","13/05/24 00:58","49159","46"),new MostViewed("107157","הגהות הגר&quot;א בבא מציעא עא, עב, עג","אוריאל שלמוני","13/05/24 17:21","605","25"),new MostViewed("107163","הגהות הגר&quot;א בבא מציעא עו","אוריאל שלמוני","14/05/24 18:18","605","18")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("62411","0","אפילו מאה כו'","18/08/19 19:48","יז אב","תשע&quot;ט","19:48","שמואל דוד","מצינו במשנה וגמרא ׳ואפילו מאה׳ כו׳ ולפעמים מצינו לשון אלף או ריבוא. יש לעיין מדוע לפעמים נקט הגמרא רבותא בלשון ״מאה״ ולפעמים בלשון ״אלף״ האם יש יותר חידוש באלף ממאה. גם מצאתי כמה פעמים בגמרא הלשון ״מאה״ והרמב״ם כתב ״אלף״ וצריך עיון מדוע שינה מלשון הגמרא. לדוגמא: עי׳ סנהדרין דף ח. יהא חביב עליך דין פרוטה כדין מאה עיין רש&quot;י בד&quot;ה לאקדומיה וז&quot;ל אם בא לפניך דין של פרוטה וחזר ובא דין אחר של מנה הקודם לפניך הקדם לחתוך ע&quot;כ וצע&quot;ק מדוע שינה רש&quot;י מלשון הגמרא &quot;מאה&quot; מנה, הרי זה ממעט חידוש של הגמרא. והרמב&quot;ם כתב ״אלף״ מנה ע״ש. וע״ע במשנה תמורה כט. ואיזהו אתנן האומר לזונה הוליך טלה זה בשכרך אפי' הן ״מאה״ כולן אסורין כו׳ ועיין שם בגמרא ורש״י. ועיין הגר״א שכתב שרש״י גורס ״שתים״ במקום ״מאה״ ע״ש וצ״ע. ועיין רמב״ם הלכות איסורי מזבח שכתב ״אלף״ ועי׳ בשיעורי רבינו משולם דוד הלוי בתמורה שם.","595","","1732","True","True","False","","267","174.200.39.155","0","0","כללי|",""),new Message("62454","62411","לשון משנה מאה, לשון גמרא אלף","19/08/19 23:54","יח אב","תשע&quot;ט","23:54","דוד כוכב","","125","","1731","False","True","False","","165","95.86.64.157","0","62411","כללי|",""),new Message("62455","62454","מקור?","20/08/19 00:09","יט אב","תשע&quot;ט","00:09","שמואל דוד","","595","","1730","False","True","False","","151","174.200.19.178","0","62411","כללי|",""),new Message("62456","62455","מה שכתבתי לא מדויק","20/08/19 00:17","יט אב","תשע&quot;ט","00:17","דוד כוכב","במשנה מצוי מאה ולא אלף.<br />בדברי אמוראים יש מאה בענינים שבהם די במאה להביע גוזמא, ואילו אלף יהיה גוזמא יתרה (מוגזמת).<br />כך נראה לפום ריהטא.","125","","1730","True","True","False","","184","95.86.64.157","0","62411","כללי|","")];var iTotalPages=811;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82818);