var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=62043;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","56"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","37"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","25")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("62043","0","&quot;אי דקאכיל ריביתא , מי שבקינן ליה?&quot;","08/07/19 17:37","ה תמוז","תשע&quot;ט","17:37","אבי גרינבלט","מדוע לא ניתן להעמיד דברי הגמרא בהיתר עסקה ?","539","","1758","True","True","False","","711","95.86.72.42","0","0","ערכין|כב ע&quot;א",""),new Message("62047","62043","שאלתי כך בסבב הקודם","08/07/19 21:48","ה תמוז","תשע&quot;ט","21:48","דוד כוכב","<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=15535'>בקישור זה</a>.","125","","1758","True","True","False","","171","95.86.73.86","0","62043","ערכין|כב ע&quot;א",""),new Message("62061","62043","בזמן הגמרא כלל לא היה &quot;היתר עסקא&quot;","09/07/19 17:17","ו תמוז","תשע&quot;ט","17:17","Almuaddib","שים לב עד כמה השימוש בהיתר עסקא מאוחר. אינך מוצא אותו, למשל, אצל הרמב&quot;ם. האזכור הראשון של משהו שלכתחילה יאפשר מעין מעשה היתר עסקא, מופיע רק אצל בעל תרומת הדשן - שחי שנים רבות אחרי הרמב&quot;ם.<br /><br />ולעניין מה עשו בתקופת הגמרא, ראה את טעותו של רב חמא  בעניין הריבית (ב&quot;מ סט:). לו היה אז משהו מעין היתר עסקא, וכי היה נכשל רב חמא כך? הרי היתה לו דרך סלולה להלוות את כספו!<br /><br />ולעניין נהרדעי, שאמרו כי &quot;האי עיסקא פלגא מלוה ופלגא פקדון&quot;, הרי זה כלל לא דומה להיתר העסקא. ראשית - כי מדובר בדבר שנעשה בדיעבד. תיקנו חכמים שאם ניתן הכסף למטרת &quot;עסקא&quot;, אך לא נתפרשו תנאיו, ברֵרת המחדל היא: מחצית הכסף הלוואה ומחציתו פיקדון. כך בדיוק גם פוסק הרמב&quot;ם בעניין זה. <br />ושים לב: אין זה מעשה מראש, המגדיר את כל התנאים הללו, כפי שנעשה בהיתר עסקא, אלא בדיעבד - כאשר לא נתפרשו התנאים.<br /><br />ברור כי בזמן האמוראים לא היה קיים המנגנון של היתר עסקא כדי לאפשר הלוואות בריבית, ולכן ברורה הקביעה &quot;מי שבקינן ליה&quot;.<br /><br />ואל תתמה על כך, שהרי גם פרוזבול, טרם תיקנו הלל, לא היה קיים, וכן בחידושים הלכתיים רבים אחרים.","107","","1757","True","True","False","","213","87.71.138.11","0","62043","ערכין|כב ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82598);