var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=60359;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","45"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","24")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("60359","0","סיכום דף מד","11/01/19 10:33","ה שבט","תשע&quot;ט","10:33","המכריע","[עם הערות מרחיבות בפורמט מעוצב מעט - בקובץ המצורף.]<br /><br />לעולם הלכתא כבית הלל, והיינו לאחר בת קול ולמ&quot;ד משגיחין בבת קול.<br />הרוצה לעשות כדברי ב&quot;ש עושה, כדברי ב&quot;ה עושה.<br />לתי' א' להלן הא דעושה כדברי ב&quot;ש היינו קודם בת קול, ולתי' ב' היינו לר' יהושע דאין משגיחין בב&quot;ק.<br />והיינו אי כב&quot;ש, כקוליהן וכחומריהן, ואי כב&quot;ה כקוליהן וחומריהן.<br />אבל העושה מקולי שניהם, רשע.<br />מחומרי שניהם, כשהחומרות סותרות , כסיל בחושך הולך.<br />מד.<br />הא דהטריף רבא התחיל לשחוט בתורבץ הוושט, אע&quot;פ שהוי חומרי דרב ושמואל הסותרים:<br />לר' אבא באמת הוי טועה בדבר משנה, וכן אותיב מר בריה דרבינא.<br />אבל לרב טבות ע&quot;פ דברי רמי , ס&quot;ל לגמרי כרב, דנקובתו במשהו אע&quot;פ שאינו מקום שחיטה. <br />מקום הוושט לענין שחיטה – לרמי בר יחזקאל משמיה דרב נתנו בו שיעור למעלה ולמטה.<br />למעלה, והוא תורבץ הוושט, יש להניח כדי תפיסת יד. <br />למטה, עד המקום שמתחיל להשעיר, שמשם נקרא כרס ולא וושט. <br />תורבץ הוושט שניטל כולו – אסור, אפי' נקלף בעדינות, דהיינו עיקור סימנים.<br />ניטל רובו – בקילוף כשר, דל&quot;ה עיקור, שמחובר היטב במיעוטו.<br />בפירוק חזק, אסור, דגם המיעוט המחובר אינו מחובר היטב והוי עיקור.<br />אם ניטל הלחי התחתון ונשאר הבשר שתחתיו החופה את הסימנים - כשר. <br />מד:<br />פסוקת הגרגרת – ברובה.<br />י&quot;א בשם רב רוב עוביה (כולל עובי הדופן העבה), ויש מקילין בשמו רק ברוב חללה.<br />רב רצה להחמיר למעשה ברוב עוביה, אבל שתק כשהזכירוהו שאמר בעצמו ברוב חללה. <br />רבב&quot;ח פסק למעשה ברוב חללה, וקנה בעצמו מהבשר.<br />חכם שטימא או אסר – אין חבירו רשאי לטהר או להתיר.<br />רצה הראשון לאסור ושתק – רשאי השני להתיר. ולכן התיר רבב&quot;ח אף שרצה רב לאסור.<br />בהמה שהורה בה חכם – אי הורה מסברא , ראוי להחמיר שלא לאכול ממנה . <br />הורה מגמרא – אין מקום לחומרא זו. ולכן רבב&quot;ח אכל ממה שהורה בה.<br />דן את הדין זיכה וחייב, טמא וטיהר, אסר והתיר, וכן העדים – רשאי מדינא ליקח.<br />אבל ראוי להימנע משום הרחק מן הכיעור, שלא יאמרו התיר והעיד כדי שימכור לו בזול.<br />והיינו בדבר הנמכר בשומא.<br />ולכן בכור שאין למוכרו בליטרא, אין ראוי לחכם שהתירו שיקח ממנו.<br />אבל דבר הנמכר במשקל במחיר קבוע, רשאי החכם לקנות. <br />ולכן קנה רבב&quot;ח מהבשר. וכן מצינו שרבא קנה מבשר שהכשירו מטריפה.<br />ואע&quot;פ שנותנים לחכם ממיטב הבשר, עדיין רשאי ליקח. <br />בכור – נוהג בזמן הזה. כשהוא תם – בזה&quot;ז אינו ראוי לכלום דהוי קדשים בחוץ.<br />כשנופל בו מום – חכם מתירו ומותר באכילה, אבל נמכר באומד ולא במשקל.  <br />איזהו תלמיד חכם  – הרואה טריפה לעצמו. ונקרא שונא מתנות שנאמר עליו &quot;יחיה&quot;.<br />מי שקורא ושונה ורואה טריפה לעצמו ושימש תלמידי חכמים – זוכה לשני עולמות.<br />שלחו לו מתנה מבית הנשיא – ר&quot;א ור&quot;ז לא לקחו, לקיים שונא מתנות יחיה.<br />כשהזמינום לאכול איתם – ר&quot;א לא הלך, ר&quot;ז הלך (דמתכבדים בו ואין זו מתנה).","199","docx","1933","True","True","False","","871","95.86.71.60","0","0","חולין|מה ע&quot;א","0-docx")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82528);