var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=5628;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("ברוכים הבאים לפורום פורטל הדף היומי","")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("5628","0","חלוקה לפיסקאות וצבעים בתוכנת &quot;גמראור&quot;","16/12/10 21:36","ט טבת","תשע&quot;א","21:36","יוסף שמשי","ראה בקובץ המצורף את &quot;השלם&quot;<br /><br /><br />הרב יוסף שמשי, מחבר תוכנת &quot;גמראור&quot; <br />עקרונות בכללי הגמרא ובלשונה<br /><br />חלוקה לפיסקאות וצבעים – תוכנת &quot;גמראור&quot;<br /><br />מסכת זבחים דף לז עמוד א     <br /><br />‏<br />לתשומת לב! החלוקה והצביעה בוצעו באופן אוטומטי, ללא עריכה ידנית. ולכן בכמה מקומות תיתכנה שגיאות בצבעים, בעיקר במקומות שהתרוץ כולל בתוכו שאלה/קושיה.<br /><br /><br />זבחים דף לז עמוד א<br /><br />בעמוד זה נוספו הדגשות: &quot;ביטויי הקישור&quot; [ואין להגדירם &quot;מילות מפתח&quot; שעליהן ארחיב בפעמים הבאות]. גם כאן יש משמעות לצבעי הרקע כמו למילם עצמם.<br />איפה התועלת ללומד הדף היומי?<br />כעיקרון צבע הרקע חייב להיות כמו צבע הגופן עצמו. כי ברור שמילת שאלה &quot;מנין&quot; תהיה צבועה ברקע ורוד/אדום וגם היא עצמה [הגופן] יהיה צבוע באותו צבע מכיון שיש להניח שהמשפט כולו הוא &quot;שאלה&quot;.<br /><br />אבל לפעמים קורה שאין התאמה בצבעים ואין זו שגיאה אלא &quot;הבנה משמעותית&quot;<br />למשל ... התוכנה ביצעה את כל המצורף באופן אוטומטי. גם לומד הדף היומי יכול באופן כזה לקבל &quot;תמונה&quot; על מהלך הגמרא...<br /><br />המשך יבוא...<br /><br /><br /><br />גמ'.<br /> <br /> תנו רבנן: מנין לניתנין על מזבח החיצון שנתנן במתנה אחת שכיפר? <br /> <br /> תלמוד לומר: (מקור לדין) (דברים יב)  ודם זבחיך ישפך.<br /><br /> <br /> והאי להכי הוא דאתא? <br /> <br /> האי מיבעי ליה לכדתניא:<br /><br />----------------------<br />זבחים דף לז עמוד א<br />----------------------<br /><br /><br /> מנין לכל הדמים שטעונים מתן דם ליסוד? <br /> <br /> ת&quot;ל: ודם זבחיך ישפך! <br /> <br /> נפקא ליה מדרבי, <br /> דתניא, <br /> רבי אומר: (מקור) (ויקרא ה) והנשאר בדם ימצה - (דרשת הפסוק) שאין ת&quot;ל (מקור לדין) בדם, (דרשת הפסוק) <br /> ומה ת&quot;ל בדם? <br /> <br /> (נימוק) לפי שלא למדנו אלא לניתנין מתן ד' שטעונין מתן דמים ליסוד, <br /> שאר דמים מנין? <br /> <br /> ת&quot;ל: (מקור לדין) והנשאר בדם ימצה, (דרשת הפסוק) <br /> שאין ת&quot;ל (מקור לדין) בדם, <br /> ומה ת&quot;ל בדם? <br /> <br /> לימד על כל הדמים (דרשת הפסוק) (דין) שטעונין מתן דמים ליסוד.<br /><br /> <br /> ואכתי להכי הוא דאתא? <br /> <br /> מיבעי ליה לכדתניא: מנין לניתנין בזריקה שנתנן בשפיכה יצא? <br /> <br /> ת&quot;ל: ודם זבחיך ישפך! <br /> <br /> סבר לה כר' עקיבא, <br /> דאמר: לא זריקה בכלל שפיכה ולא שפיכה בכלל זריקה, <br /> דתנן: ברך ברכת הפסח פטר את של זבח, <br /> של זבח - לא פטר את הפסח, <br /> דברי ר' ישמעאל; <br /><br /> רבי עקיבא אומר לא זו פוטרת זו, <br /> ולא זו פוטרת זו.<br /><br /> <br /> אכתי להכי הוא דאתא? <br /> <br /> מיבעי ליה לכדתניא: ר' ישמעאל אומר, <br /> מתוך, <br /> שנאמר: (מקור) (במדבר יח) אך בכור שור או בכור כשב או בכור עז וגו', <br /> למדנו לבכור שטעון מתן דמים ואימורים לגבי מזבח, (מקור) (דרשת הפסוק) <br /> מעשר ופסח מנין? <br /> <br /> תלמוד לומר: ודם זבחיך ישפך! <br /> <br /> סבר לה כר' יוסי הגלילי, <br /> דתניא, <br /> רבי יוסי הגלילי אומר: דמו לא נאמר אלא דמם, <br /> חלבו לא נאמר אלא חלבם,<br /> לימד על בכור מעשר ופסח (דרשת הפסוק) (דין) שטעון מתן דמים ואימורין לגבי מזבח.<br /><br /> <br /> ורבי ישמעאל האי קרא מפיק ליה להכי ומפיק ליה להכי? <br /> <br /> תרי תנאי אליבא דרבי ישמעאל .<br /><br /> <br /> בשלמא לרבי ישמעאל דמוקים לה כוליה בבכור, <br /> היינו, <br /> דכתיב (מקור) (במדבר יח) ובשרם יהיה לך.<br /><br /> <br /> אלא לרבי יוסי דמוקי ליה נמי במעשר ופסח, <br /> מעשר ופסח בעלים אכלי ליה, <br /> מאי ובשרם יהיה לך? <br /><br /> <br /> אחד תם ואחד בעל מום, <br /> <br />-----------------------<br />זבחים דף לז עמוד ב<br />----------------------<br /><br /> לימד על בכור בעל מום (דרשת הפסוק) (דין) שניתן לכהן, <br /> שלא מצינו לו בכל התורה כולה.","195","doc","4887","True","True","False","","2690","94.159.214.113","0","0","זבחים|לז ע&quot;א","0-doc"),new Message("5630","5628","במחילה מכת&quot;ר","16/12/10 21:53","ט טבת","תשע&quot;א","21:53","שיננא","פתחתי את הקובץ (שהרי מה שכתבת בהודעה עצמה בפורום מופיע ללא צבעים),<br />ובמקום אור נהיה לי חושך...<br /><br />זו ממש &quot;תורה&quot; שלמה ללמוד את כל שיטת הסימונים וכו' וכו' וכו', <br />וכך במקום להשקיע בהבנת הדף, יש צורך להשקיע בפיענוח והבנת הסימנים והצבעים וכו' וכו'.<br /><br />אני לא רואה שתצמח תועלת מכך שאחלק דף שכזה (שיגמור לי את הצבע במדפסת) למשתתפי שיעור הדף היומי שלי.<br /><br />אני מסכים שיש לומדים שקשה להם עם &quot;צורת הדף&quot; הקלאסית מחמת עייפות וכו' וכו', אך דומני שהפתרון הוא - מקסימום - לתת להם לעיין בשטיינזלץ או לערוך להם את דף הגמרא בקובץ וורד, כאשר כל פסקה וכו' תתחיל בשורה חדשה ואולי אף לשלב סימני פיסוק. [בכיוון של <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daf-yomi.com/dafyomi_archive.aspx?s=1&cid=1&pid=46'>גמרא סדורה</a> שהזכרתי קודם]<br />אך לחלק דף כפי שערכת - נדמה לי שלא יהיה יעיל כלל וכלל.<br /><br />אני חלילה לא מזלזל בתוכנה זו ובמפעלך החשוב - אך נדמה לי שקהל היעד הוא תלמידים מתחילים, כאשר הר&quot;מ שלהם רוצה לתרגל איתם את הבנת הגמרא.<br />אך לא נראה לי שקהל היעד הוא לומדי הדף היומי.<br />כך גם עמדתי בנוגע ל<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.gemaraberura.com/index.html'>גמרא ברורה</a> שהזכרתי קודם.","146","","4887","True","True","False","","436","84.228.230.98","0","5628","זבחים|לז ע&quot;א",""),new Message("5631","5630","חלוקה לקטעים וצביעת השורות","16/12/10 22:20","ט טבת","תשע&quot;א","22:20","יוסף שמשי","תודה רבה ויישר כח על הערותיך.<br /><br />כל מה שאני מציע ב&quot;גמראור&quot; זאת אופציה רק למי שלא &quot;עוור צבעים&quot;. <br /><br />הטענה שיגמרו הצבעים במדפסת מזכירה לי את הטענה לפני 30 שנה, שיש להעדיף לכתוב על הלוח כדי לא לבזבז דפים שמחלקים לתלמידים. <br /><br />ועל זה נאמר &quot;דור דור וקשייו...&quot;.<br /><br />בפעמים הבאות אציג עוד כמה פונקציות &quot;ללא צבע&quot; שאולי תוכל להפיק מהם תועלת ל&quot;דף היומי&quot;.<br /><br />הערה: האם ניסית פעם אחרי שיעור דף יומי לבקש מאחד הלומדים שיקרא סוגיה אחת במנגינה מתאימה? איך היה?<br /><br />שאלה נוספת: האם אחרי שלומדים אצלך דף יומי מישהו מהלומדים גם חוזר על החומר? ואם כן כיצד? הוא באמת לומד שנית את כל הדף &quot;כרגיל&quot;?<br />הרי זוהי הבעיה הגדולה &quot;כיצד חוזרים...&quot;? <br />האם הם חוזרים [עם מה הולכים הביתה ...] ? עם החקירה במחלוקת הראשונים [שזה חשוב כשלעצמו] או עם &quot;בקיאות טובה&quot; בדף. [אני יכול להוכיח שפעמים רבות החלוקה של שורות הגמרא תלויה במחלוקת ראשונים...]<br /><br />ונראה לי שעימוד מפורט [עם צבע או בלעדיו] מיקל מאד את החזרה על הלימוד, מפני שהאדם מנצל גם את ה&quot;תפיסה החזותית&quot; שלו [נכון, לא כל אדם משתשמש ביעילות ב&quot;תפיסה החזותית&quot; בכלל, או בסוגים שלה - בפרט]","195","","4887","True","True","False","","214","94.159.214.113","0","5628","זבחים|לז ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82634);