var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=54110;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("על מעלת הפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=9140")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","64"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","52"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","38")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("54110","0","שאלה בתוס'","31/12/17 11:48","יג טבת","תשע&quot;ח","11:48","אור חדש","<b>אי נמי </b>לשודא. לפר''ת דמפרש דשודא למי שירצה הדיין ליתן יתן צריך לומר דהכא היה בעל דין שכנגדו ת''ח והיה ירא שמא יתן לו כדאמר (כתובות פה:) תלמיד חכם קודם גבי נכסיי לטוביה ולכך שלח ליה שגם זה ת''ח ויעשה שודא למי שירצה:<br /><br />נראה שפירוש זה שנכתב כאן לא ייתכן<br />הרי אם היה שכנגדו ת&quot;ח בעצמו, כלל לא היה מעלה בדעתו ר&quot;נ את הסברו הראשון למכתבו של ר&quot;י- שעשה להקדים דינו (הרי היה מקדים בשביל הכנגדו גם בלי לדעת שעולא עצמו ת&quot;ח) אלא פשוט שהיה ברור שהכנגדו לא היה ת&quot;ח<br />וממילא י&quot;ל שגם זה נקרא שודא ולא רק כדברי ר&quot;ת","458","","2313","True","True","False","","866","213.151.55.26","0","0","שבועות|ל ע&quot;ב",""),new Message("54112","54110","תירוץ","31/12/17 15:45","יג טבת","תשע&quot;ח","15:45","דוד כוכב","כתב לו שגם עולא ת&quot;ח, וכך יקדים את דינם לדין אחר שרק צד אחד ת&quot;ח.","125","","2313","True","True","False","","154","213.151.39.162","0","54110","שבועות|ל ע&quot;ב",""),new Message("54114","54112","גם אם נקבל חידושך זה","31/12/17 19:58","יג טבת","תשע&quot;ח","19:58","אור חדש","שיש להקדים שני ת&quot;ח לאחד (חידוש יפה אך כלל לא מוכרח וכנראה ללא מקור) זה וודאי לא מיישב דעת התוס' שלא הזכירו זאת","458","","2313","True","True","False","","115","213.151.55.26","0","54110","שבועות|ל ע&quot;ב",""),new Message("54120","54114","&quot;קבעת&quot;: 'לא יתכן', אך תורץ. ותירוץ נוסף:","31/12/17 23:33","יג טבת","תשע&quot;ח","23:33","דוד כוכב","לצדדים קתני: למאי שלח לי? למישרא בתיגריה - אם שכנגדו יהיה עם הארץ, אי נמי לשודא דדייני - אם שכנגדו יהיה ת&quot;ח.","125","","2313","True","True","False","","176","213.151.39.162","0","54110","שבועות|ל ע&quot;ב",""),new Message("54130","54120","אכן לא ייתכן כאן הסברך הראשון","01/01/18 09:39","יד טבת","תשע&quot;ח","09:39","אור חדש","שהרי ר&quot;נ אמר 'למשרא בתגר<b>יה'</b> ואילו לדבריך היה לו לומר 'בתגר<b>יהו'</b> ואם כן ברור שרק ת&quot;ח אחד היה בדין זה והוא רב עולא.<br /><br />ממילא גם תרוצך השני לא מתחיל שהרי כפי שראה ר&quot;נ היה לפניו רק ת&quot;ח אחד ורב עולא עצמו ידע מה מעמד בעל דינו ומסתמא סיפר זאת בכלל הדברים לר&quot;י (שאם לא סיפר מניין ידע ואם לא סיפר וחשש ר&quot;י מעצמו שמא החבר ת&quot;ח וודאי היה לו לשאול זאת את עולא ולא לשלוח שליחים להטריד את ר&quot;נ על דבר שיכל לברר בעצמו מעולא)","458","","2312","True","True","False","","130","213.151.55.19","0","54110","שבועות|ל ע&quot;ב",""),new Message("54173","54120","חוזרני בי","03/01/18 11:00","טז טבת","תשע&quot;ח","11:00","אור חדש","גם התרוץ השני לא טוב<br />הרי וודאי הבעל דין ניגש לר&quot;נ לבקש שיזמן את עולא לדין (אחרת מי התחיל את הסיפור?) אם כן היה ברור לכולם שר&quot;נ מכיר את הבעל דין ומעלתו התורנית ורק נותר לר&quot;י לוודא שגם יכיר מעלת עולא, לזאת היו שתי נ&quot;מ אפשריות- או להקדים דינו של עולא לכבודו שהרי הוא ת&quot;ח (והבעל דין לא) או לעשות שודא בין עולא הת&quot;ח לבעל דין שאינו כזה ולכן זה דין ממש להקדימו ולא כר&quot;ת אם לא שנאמר שהעדפת ת&quot;ח בזה אונו דין אלא רק המלצה טובה לדיין שזה יהיה ה'טוב בעיניו'","458","","2310","True","True","False","","107","37.26.147.202","0","54110","שבועות|ל ע&quot;ב",""),new Message("54134","54130","נאמר 'בתגריה' כי כרגע רק הוא נמצא פה","01/01/18 11:52","יד טבת","תשע&quot;ח","11:52","דוד כוכב","רב נחמן לא ראה דבר כי הדין טרם התחיל.<br />לא מניחים הנחות &quot;מסתמא&quot; כדי שתוכל להציל &quot;קושיה&quot; כביכול, קל וחומר לא כדי &quot;לקבוע&quot; שדחית ראשונים.<br />רב יוסף ידע שיש לעולא דין. אך מי הבעל דין - יתכן שגם עולא לא ידע, יתכן שטרם ידע מי הוא, ויתכן שטרם ידע מה מעמדו.","125","","2312","True","True","False","","176","213.151.39.162","0","54110","שבועות|ל ע&quot;ב",""),new Message("54136","54134","לא ייתכן שעולא לא הכיר בעל דינו","01/01/18 12:18","יד טבת","תשע&quot;ח","12:18","אור חדש","הנחתי לא היתה מסתמא בלבד אלא הוסבר שממ&quot;נ כך היה (מה עוד שזה המסתמא).<br /><br />אני מבין שהסכמת שתרוצך הראשון לא מתאים (ר&quot;נ כלל לא העלה בדעתו להעדיף שני ת&quot;ח על אחד במקרה זה, לא לפני הדיון וגם לא במהלכו)<br /><br />לגבי תרוצך השני (צדדים קתני), אם מניחים שדברי ר&quot;נ נאמרו לפני הגיעם של עולא ובעל דינו אז זה אכן הופך את ההסבר לאפשרי<br />יישר כח","458","","2312","True","True","False","","84","213.151.55.26","0","54110","שבועות|ל ע&quot;ב",""),new Message("54137","54136","כן יתכן, מעשים שבכל יום.","01/01/18 12:23","יד טבת","תשע&quot;ח","12:23","דוד כוכב","תרוצי הראשון כן מתאים, כפי שהסברתי בכותרת הקודמת: &quot;נאמר 'בתגריה' כי כרגע רק הוא נמצא פה&quot;.","125","","2312","True","True","False","","167","213.151.39.162","0","54110","שבועות|ל ע&quot;ב",""),new Message("54138","54137","תוכל לתאר ה&quot;ת אחד כזה","01/01/18 12:25","יד טבת","תשע&quot;ח","12:25","אור חדש","שמזמינים אותך לדין ואינך יודע מי המזמין ולשם מה מזמינים אותך?","458","","2312","True","True","False","","107","213.151.55.26","0","54110","שבועות|ל ע&quot;ב",""),new Message("54154","54138","מהנתיבות בסימן יא נראה שזה ייתכן","02/01/18 12:02","טו טבת","תשע&quot;ח","12:02","חננאל","","81","","2311","False","True","False","","103","213.151.37.143","0","54110","שבועות|ל ע&quot;ב",""),new Message("54162","54138","בדידי הוה עובדא, בעלי רכבים התובעים זא&quot;ז","03/01/18 08:43","טז טבת","תשע&quot;ח","08:43","דוד כוכב","","125","","2310","False","True","False","","122","213.151.39.162","0","54110","שבועות|ל ע&quot;ב",""),new Message("54155","54154","כוונתך לזה:","02/01/18 12:12","טו טבת","תשע&quot;ח","12:12","אור חדש","&quot;  (א) כיצד מזמינים. כתב הש&quot;ך [סק&quot;א] דיכול הנתבע לומר לא אדון עמך עד שתגיד לי תחילה על מה תרצה לדון עמי, ואין התובע יכול לומר לא אגלה הטענות רק בבית דין.&quot;?<br /><br />לדעתי הפוך<br />מסתמא מצופה שכל אדם ידע על מה מזמנים אותו לדין (יודע מה עשה בחייו) ולכן אין חיוב ששליח הב&quot;ד ידע זאת ויאמר למזומן על מה מזמנים אותו. אומנם בכ&quot;ז אם טוען המזומן שאינו יודע שום סיבה שבשבילה יזמנוהו לב&quot;ד וודאי צריך לבאר לו זאת מראש (כנראה כדי שיוכל להביא עמו מסמכים ועדים לביסוס דבריו, אחרת זה יגרום לכך שיצטרך להגיע שוב וזה בזבוז מיותר של זמן של כולם)<br />על כן אדרבה מוכח מכאן שאו שהבעל דין של עולא היה מוכר לו או שלפחות שליחו של ר&quot;נ ביאר לו במה מדובר בעת ההזמנה וכשעולא סיפר על כך לר&quot;י כנראה שאלו ר&quot;י מי הבעל דין (כדי לדעת מה לבקש מר&quot;נ)","458","","2311","True","True","False","","103","213.151.55.26","0","54110","שבועות|ל ע&quot;ב",""),new Message("54165","54162","כמובן השאלה על זמן התלמוד","03/01/18 08:52","טז טבת","תשע&quot;ח","08:52","אור חדש","זיהוי אדם ע&quot;פ צילום לוחית רישוי זה חידוש גדול(וכפול) <br />וגם היום ההנחיה לא להסתפק בנל אלא להחליף פרטים לצורך ברור עתידי מול חברות הביטוח ומשפט אם יש צורך","458","","2310","True","True","False","","113","37.26.147.226","0","54110","שבועות|ל ע&quot;ב",""),new Message("54166","54165","אין שום הבדל, לא כל ניזק מכיר כל מזיק","03/01/18 08:58","טז טבת","תשע&quot;ח","08:58","דוד כוכב","כיום דוקא קל יותר לברר זהות ופרטים.<br />וכגון במסכת כתובות דף טו ע&quot;א: &quot;בקרונות של ציפורי היה מעשה&quot;. אנשים העוברים ממקום למקום עלולים להזיק ואינם מוכרים וידועים.<br />ובמסכת שבת דף קכא ע&quot;ב: &quot;אבא בר מרתא דהוא אבא בר מניומי הוה מסקי ביה דבי ריש גלותא זוזי, אייתיוהו קא מצערי ליה. הוה שדי רוקא, אמר להו ריש גלותא: אייתו מאנא סחיפו עלויה. אמר להו: לא צריכיתו, הכי אמר רב יהודה: רוק דורסו לפי תומו. אמר להו: צורבא מרבנן הוא, שבקוהו&quot;. ריש גלותא תבע אותו לשלם חובו ולא הכירו שהוא בר אוריין.<br />וכן במסכת נדה דף לג ע&quot;ב שלא הכירו זה במעלת זה.<br />ובמסכת קידושין דף כה ע&quot;א שלא הכירו סבי דנזוניא במעלת רב חסדא ורב המנונא. ועוד.","125","","2310","True","True","False","","168","213.151.39.162","0","54110","שבועות|ל ע&quot;ב",""),new Message("54171","54166","זה היה דין פלילי ולא אזרחי","03/01/18 09:29","טז טבת","תשע&quot;ח","09:29","אור חדש","וגם שם וודאי ידעה על מה מזמנים אותה.  וכן ראה מש&quot;כ על הנתיבות שהביא ר' חננאל,  לזמן אדם לדין אזרחי בלא להודיע לו מול מי יידון ובאיזה נושא זה השחתת זמן כולם שהרי לא יוכל להביא כל ראיותיו ויצטרכו להתכנס שוב. <br />תודה על עצותיך הטובות אכן מומלצות לכולם","458","","2310","True","True","False","","105","37.26.147.250","0","54110","שבועות|ל ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82611);