var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=51142;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("דף יומי - יתרונות מול חסרונות","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=729")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","69"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","61"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("51142","0","&quot;וא&quot;ר ישמעאל , הרוצה שיחכים, יעסוק בד&quot;מ&quot;","13/07/17 22:52","יט תמוז","תשע&quot;ז","22:52","אבי גרינבלט","מעניין שהגרש&quot;ז אוירבך זצ&quot;ל , ביאר שחוכמה באה מיכולת האבחנה וההבדלה בין דינים שנראים על פניו דומים בדיוק כעין האבחנה שבין ערבות לאסמכתא וזו החוכמה הנובעת מהעיסוק בדיני ממונות ולכן ההבדלה ניתנה בברכת חונן הדעת.<br /><br />ברמב&quot;ם הדברים מקבלים הסתכלות הפוכה אבל הדברים מתחברים להם ביחד.<br />עפ&quot;י הפסוק &quot;והאדם <b>ידע</b> את חווה אשתו&quot; מבינים שהידיעה מהותה חיבור.<br /><br />הרמב&quot;ם פותח את משנה תורה בספר <b>המדע</b> <br />&quot;יסוד היסודות ועמוד החכמות <b>לידע</b> שיש שם מצוי ראשון והוא ממציא כל נמצא וכל הנמצאים משמים וארץ ומה שביניהם לא נמצאו אלא מאמתת המצאו&quot;<br />ומסיים את משנה תורה בהלכות מלכים ומלחמותיהם:<br />&quot;באותו הזמן לא יהיה שם לא רעב ולא מלחמה ולא קנאה ותחרות שהטובה תהיה מושפעת הרבה וכל המעדנים מצויין כעפר ולא יהיה עסק כל העולם אלא <b>לדעת</b> את ה' בלבד ולפיכך יהיו ישראל חכמים גדולים ויודעים דברים הסתומים וישיגו דעת בוראם כפי כח האדם שנאמר כי מלאה הארץ <b>דעה</b> את ה' כמים לים מכסים&quot;.<br /><u>הידיעה אם כן - חיבור .</u><br /><br /><b>&quot;כל דיין שדן דין אמת לאמיתו, כאילו נעשה שותף להקב&quot;ה במעשה בראשית&quot;</b><br />מצד אחד היכולת להבחין בין דברים ומאידך הכל תוך חיבור אל אמת אלוקית, מבטיחה משפט צדק ואמת - <b>&quot;איש אשר רוח בו&quot;</b>.","539","","2486","True","True","False","","710","95.86.72.27","0","0","בבא בתרא|קעה ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82634);