var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=5019;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","71"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","64"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","61")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("5019","0","כשרין ולא מרצין","15/11/10 15:00","ח כסלו","תשע&quot;א","15:00","מתפעל","לגמרא פשוט שכאשר מקריבים את קרבן העולה של היולדת לאחר פטירתה, זה כשר ולא מרצה.<br />נשאלת השאלה, מדוע זה כל כך פשוט לגמרא שזה לא מרצה?<br />הרי ידוע שאומרים קדיש ולומדים משניות ויש מה שנקרא: &quot;עילוי נשמה&quot; לנפטר.<br /><br />אז מאן יימר לן שאם מקריבים עבור האדם את הקרבן שלו שאין לו מזה עילוי נשמה גדול? זה כל כך מופרך?","148","","4917","True","True","False","","1016","80.74.114.58","0","0","זבחים|ה ע&quot;א",""),new Message("5022","5019","ועוד הערה בענין זה","15/11/10 15:25","ח כסלו","תשע&quot;א","15:25","מתפעל","בהמשך מקשה ריש לקיש מאשם, ורש&quot;י מבאר שביתר הקרבנות ריש לקיש מודה כי גם אותם ניתן להקריב לאחר מיתה. <br /><br />היכן מצינו שניתן להביא שלמים או תודה לאחר מיתה? <br />האם יש מקום מפורש כשם שמצינו בעולה של יולדת?","148","","4917","True","True","False","","155","80.74.114.58","0","5019","זבחים|ה ע&quot;א",""),new Message("5036","5019","ספר חסידים סימן קע","16/11/10 00:03","ט כסלו","תשע&quot;א","00:03","ברוך","&quot;מעשה בחסיד אחד שהיה נודר בשביל הנשמות בשביל קרוביו ואח&quot;כ נודר הכל בסתם בשביל כל הנשמות אמרו לו למה אתה עושה כן וא&quot;ל מפני שיש מהן שאני נהנה בזכותו ולא אהי' כפוי טובה. ועוד הן כמו כן בשבילם ייטיב לי. <br />וא&quot;ת הרי חטאת שמתו בעלי' מתה <br />מפני כי קרבן חטאת להגן מן היסורים וכבר מת <br />ועוד מיתה מכפרת&quot;<br /><br /><br />משמע מכאן שסוג הכפרה המוצעת על ידי הקרבנות שונה במהותה מסוג הכפרה המוצעת על ידי צדקה, קדיש וכדומה, ואינה שייכת בעולם הבא.","86","","4916","True","True","False","","256","77.124.165.78","0","5019","זבחים|ה ע&quot;א",""),new Message("5037","5022","כך משמע מן המשנה במנחות צב","16/11/10 00:08","ט כסלו","תשע&quot;א","00:08","ברוך","&quot;כל קרבנות היחיד טעונין סמיכה, חוץ מן הבכור והמעשר והפסח. והיורש סומך, ומביא נסכים, ומימר.&quot;<br /><br />משמע שכל קרבנות היחיד (למעט אלו שהוצאו בדין מיוחד - חטאת ואשם) יכול היורש להביא.<br /><br />וברמב&quot;ם מעשה הקרבנות ג,ט:<br /><br />&quot;חמשה שהביאו זבח אחד כולן סומכין עליו זה אחר זה, לא שיסמכו כולן בבת אחת, מי שמת והניח קרבנו עולה או שלמים הרי יורשו מביאו וסומך עליו ומביא נסכיו. &quot;<br />(ובכסף משנה הפנה למשנה במנחות הנ&quot;ל כמקור לרמב&quot;ם)","86","","4916","True","True","False","","212","77.124.165.78","0","5019","זבחים|ה ע&quot;א",""),new Message("5043","5036","יישר כח, אולם יש לחלק","16/11/10 10:21","ט כסלו","תשע&quot;א","10:21","מתפעל","בין קרבנות שבאות לכפרה כחטאת וכאשם שבהם ברור שאין כפרה לאחר מיתה<br />ולבין סתם קרבן נדבה, כמו עולה או שלמים, לכאורה אינם באים לכפרה.<br />אכן בעולה יש מדרשים שזה בא לכפר על מי שביטל מצות עשה ועל מחשבת הלב. <br />כמדומני שזה רק בדרוש ולא מופיע בהלכה.<br />אבל בשלמים, לכאורה לכולי עלמא אין מושג של כפרה. איני רואה מדוע לא יהיה זה לריצוי למת כי מדובר כאן על ריצוי כללי כז\\ה ולא מוגדר.","148","","4916","True","True","False","","182","80.74.114.58","0","5019","זבחים|ה ע&quot;א",""),new Message("5044","5037","יישר כח - תזכה למצוות","16/11/10 10:24","ט כסלו","תשע&quot;א","10:24","מתפעל","","148","","4916","False","True","False","","141","80.74.114.58","0","5019","זבחים|ה ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);